[Livre audio] « Sois ce que tu es » de Ramana Maharshi

Chapitre 1: La Nature du Soi – La réalité doit être évidente en permanence. Elle n’a ni formes, ni noms. C’est la réalité qui sous-tend ces derniers. Etant elle-même illimitée, elle sous-tend les limitations. Elle n’est reliée à rien. Etant le réel, elle est sous-jacente à ce qui est irréel (Ramana Maharshi).

Chapitre 2: Prise de conscience du Soi, non connaissance du Soi – La réalisation n’est pas quelque chose qu’il faille gagner à nouveau; elle est déjà là. Tout ce qu’il faut, c’est se débaraser de la pensée: « je n’ai pas réalisé ». La réalisation c’est la paix ou la tranquillité. Pas un seul moment le Soi n’est pas (Ramana Maharshi).

Chapitre 3: Le jnani – La différence entre l’homme attaché et l’homme libéré vit dans le coeur. Quant il se déplace, quant il a affaire aux gens et aux choses il sait que ce qu’il voit n’est pas hors de la réalité suprême unique, qu’il a réalisé dans le coeur comme étant son propre Soi (Ramana Maharshi).

Chapitre 4: Auto investigation, théorie – L’esprit n’est rien d’autre que la pensée « Je », l’esprit et l’ego ne sont qu’une et même chose, de même que les autres facultés mentales telles que l’intellect et la mémoire. L’esprit, l’intellect, l’entrepôt des tendances mentales et l’ego ne sont tous que l’esprit unique (Ramana Maharshi).

Chapitre 5a: Auto Investigation, pratique (1/2) – Vous pensez que vous êtes le mental. Ce dernier n’est rien d’autre que l’ensemble des pensées. Mais derrière chaque pensée particulière, il y a le concept plus vaste du « Je », c’est à dire vous-même. Appelons ce « Je » la première pensée, agrippez vous à cette pensée « Je » et demandez vous ce quelle est (Ramana Maharshi).

Chapitre 5b: Auto Investigation, pratique (2/2) – La pensée « Je » n’est qu’un concept, vous êtes en train de vous identifier avec le faux « Je » qui est la pensée « Je ». Cette pensée « Je » émerge et sombre. Mais la signification exacte du « Je » est au-delà. Il ne peut pas y avoir de fracture dans votre être. Vous êtes aussi bien celui qui dormait que celui qui est maintenant éveillé (Ramana Maharshi).

Chapitre 6: Auto investigation: les idées fausses – Lorsque vous commencez à vous poser la question « Qui suis-je », vous éliminez le corps comme non-je, la respiration comme non-je, et ensuite vous ne pouvez pas aller plus loin car vous êtes allé aussi loin que l’intellect puisse aller. Ce processus est uniquement intellectuel (Ramana Maharshi).

Chapitre 7: Abandon – S’abandonner implique qu’il n’y ait personne pour poser des questions ou y penser. Ou bien les pensées sont éliminées en se tenant à la pensée racine « Je », ou bien il faut s’abandonner sans condition à un pouvoir qui nous dépasse. Il n’y a que deux voies pour la réalisation (Ramana Maharshi).

Chapitre 8: Le Gourou – Quelques fois au cours de sa vie, un homme éprouve du mécontentement, n’est pas satisfait de ce qu’il a, et cherche l’accomplissement de ses désirs à travers la prière à Dieu. Son esprit se purifie petit à petit jusqu’au point où il désire ardemment connaitre Dieu (Ramana Maharshi).

Chapitre 9: Silence et sat-sanga – Par le sat-sanga, l’association avec les objets du monde ne se fera plus. Quant cette association mondaine ne se fait plus, l’attachement aux tendances de l’esprit est détruit. Ceux qui sont dépourvus d’attachement mental vont s’abîmer dans ce qui est sans mouvement (Ramana Maharshi).

Chapitre 10: Méditation et concentration – La meilleur des méditations est celle qui se poursuit à travers les trois états, de sommeil profond, de rêve et de veille. Elle doit être si intense qu’elle ne doit même pas laisser place à la pensée: « je suis en train de méditer ». Avoir mis fin au processus de connaissance objective engendré par le mental afin de connaître la lumière sans lumière est le véritable pouvoir du Yoga (Ramana Maharshi).

Chapitre 12: La vie dans le monde – Bhagavan est toujours avec vous, en vous, et vous êtes vous-même Bhagavan. Pour réaliser cela, vous n’avez besoin ni de quitter votre travail, ni de partir de la maison. Renoncer ne veut pas dire abandonner ses amis, ses liens familiaux, sa maison etc (Ramana Maharshi).

Chapitre 13: Yoga – Yoga implique une division préalable et l’union ultérieure de quelque chose avec quelque chose d’autre. Mais qui est relié à qui? Si vous l’admettez, cela veut dire qu’il y a quelque chose en dehors de vous. Mais le Soi est votre fond intime et vous en êtes toujours conscient (Ramana Maharshi).

Chapitre 14: Samadhi – Il n’y a pas de degré de réalité. Il y a des degrés d’expérience pour l’individu mais pas pour la réalité. Quelque soit l’expérience, le sujet de l’expérience est exactement le même. Le Soi est d’une façon certaine dans le champs d’expérience direct de chacun, mais non pas tel qu’on l’imagine (Ramana Maharshi).

Chapitre 15: Visions et pouvoirs psychiques – Vous me dites que vous avez eu une vision de Shiva. Mais la vision est toujours celle d’un objet, cela implique l’existence d’un sujet. La valeur de la vision est la même que celle du voyant, c’est à dire que la nature de la vision est sur le même plan que celui du bénéficiaire de la vision (Ramana Maharshi).

Chapitre 16: Difficultés et expériences – Vous me dites que vous avez des flashs d’une conscience dont le centre est extérieur au moi normal et qui semble tout intégrer. Vous dites extérieur, pour qui y a-t-il un intérieur et un extérieur? Tout ceci n’existe que s’il y a un sujet et un objet (Ramana Maharshi).

Chapitre 17: Théories de la création et réalité du monde – Toute discussion métaphysique est sans profit, à moins qu’elle ne nous amène à rechercher la réalité véritable à l’intérieur du Soi. Toutes les discussions sur la création, la nature de l’univers, l’existence de Dieu, etc, sont sans objet (Ramana Maharshi).

Chapitre 18: Réincarnation – La réincarnation existe aussi longtemps que l’ignorance existe. En réalité, il n’y a pas et il n’y a jamais eut de réincarnation dans le passé, pas plus qu’il n’y en aura dans le futur. Pourquoi chercher à connaitre ces existences passées? (Ramana Maharshi) 

Chapitre 19: La nature de Dieu – Connaissez vous d’abord vous même avant de décider de connaitre la nature de Dieu et de celle du monde. Car Dieu est en vous. La seule chose qui vous empêche de connaitre Dieu est le vagabondage de votre mental et les voies détournées qu’il emprunte (Ramana Maharshi).

Chapitre 20: Souffrance et conduite morale – Il n’y a qu’une seule action afin de remédier à la souffrance du monde. Il s’agit de réaliser le Soi véritable. C’est tout ce qui est nécessaire. Certains pensent qu’ils ne pourront jamais réaliser la béatitude du Soi dans cette vie (Ramana Maharshi).