L’Anekāntavāda, une doctrine centrale du Jaïnisme, propose une vision nuancée et complexe de la réalité. Son nom sanskrit signifie littéralement « doctrine de la non-unilatéralité » ou « doctrine des points de vue multiples ». Elle nous invite à considérer que la vérité n’est jamais absolue et unique, mais qu’elle…
Le Jaïnisme prône un chemin de non-violence (Ahimsa), de vérité (Satya), de non-vol (Asteya), de chasteté (Brahmacharya) et de non-attachement (Aparigraha) pour atteindre la libération (Moksha) du cycle des renaissances (Samsara). Au cœur de cette tradition spirituelle se trouvent les Agamas, les textes sacrés qui contiennent les enseignements des Tirthankaras,…
La méditation et les pratiques spirituelles occupent une place centrale dans le Jaïnisme, visant la purification de l’âme (Jiva) et l’atteinte de la libération (Moksha). Elles sont ancrées dans les principes fondamentaux de la non-violence (Ahimsa), du non-attachement (Aparigraha) et de la vérité (Satya). Contrairement à certaines pratiques bouddhistes ou…
Le Jaïnisme, l’Hindouisme et le Bouddhisme, nés sur le sol indien, partagent un contexte culturel et géographique commun, ce qui a inévitablement conduit à des interactions et des influences mutuelles. Bien qu’ils partagent certains concepts et pratiques, ils présentent également des différences doctrinales fondamentales qui les distinguent. Contexte historique et…
L’art et l’architecture jaïns, bien que moins connus que leurs homologues bouddhistes ou hindous, constituent une expression riche et significative de la spiritualité jaïne. Ils reflètent les principes fondamentaux de la religion, tels que l’Ahimsa (non-violence), le détachement et la quête de la libération (Moksha). Loin de se limiter à…
Au cours de son histoire, le Jaïnisme a connu des divisions, la plus importante étant la séparation entre les deux principales sectes : Shvetambara et Digambara. Cette division, dont les origines remontent à plusieurs siècles, porte principalement sur des divergences concernant la pratique ascétique, l’interprétation des textes sacrés et le…
La cosmologie jaïne offre une représentation complexe et détaillée de l’univers et du temps, distincte des conceptions occidentales modernes. Elle décrit un univers éternel, non créé et non détruit, structuré en différents mondes et régi par des cycles temporels infinis. Cette vision a des implications profondes sur la compréhension de…
Dans le Jaïnisme, les Vœux (Vratas) constituent un élément central de la pratique ascétique et spirituelle. Ils représentent un engagement conscient et volontaire à observer certains préceptes moraux et éthiques, visant à purifier l’âme, à stopper l’afflux de nouveau karma et à progresser sur le chemin de la libération (Moksha)….
Dans la philosophie jaïne, le chemin vers la libération (Moksha) est balisé par les Trois Joyaux (Triratna), trois principes fondamentaux qui guident le pratiquant vers l’affranchissement du cycle des renaissances. Ces trois joyaux, interconnectés et interdépendants, sont : la bonne foi (Samyak Darshan), la bonne connaissance (Samyak Jnana) et la…
Le concept de karma et la quête de la libération (Moksha) occupent une place centrale dans la philosophie jaïne. Contrairement à certaines interprétations du karma dans d’autres traditions indiennes, le Jaïnisme propose une vision spécifique et détaillée de ce mécanisme causal et de son influence sur le cycle des renaissances….
L’Ahimsa, terme sanskrit signifiant littéralement « absence de violence » (a-himsa), est le principe cardinal du Jaïnisme. Bien plus qu’une simple absence d’actes violents, l’Ahimsa constitue une philosophie et un mode de vie qui imprègnent tous les aspects de l’existence jaïne. Elle représente une aspiration à la non-violence absolue envers…
Le Jaïnisme, tradition spirituelle et philosophique indienne, se caractérise par une conception cyclique du temps et une lignée de guides spirituels, les Tirthankaras, littéralement « ceux qui traversent le gué ». Mahavira, souvent présenté comme le fondateur du Jaïnisme, est en réalité le vingt-quatrième et dernier Tirthankara de l’ère actuelle,…
