{"id":7991,"date":"2018-06-29T19:26:21","date_gmt":"2018-06-29T17:26:21","guid":{"rendered":"http:\/\/ekongkar.yoga\/?p=7991"},"modified":"2025-12-23T14:25:41","modified_gmt":"2025-12-23T13:25:41","slug":"la-meditation-dans-lancien-tibet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ekongkar.yoga\/?p=7991","title":{"rendered":"La m\u00e9ditation dans l’ancien Tibet"},"content":{"rendered":"

Les six yogas de Naropa<\/span> <\/strong>constituent certainement avec la doctrine du Mahamudra, le plus grand tr\u00e9sor du bouddhisme tib\u00e9tain. Ils synth\u00e9tisent toutes les pratiques du Vajrayana, le V\u00e9hicule de diamant.<\/p>\n

Ce sont ces yogas que pratiqua le grand yogi <\/span>Milar\u00e9pa<\/span><\/strong>. Ils lui permettaient de demeurer l’hiver, sans ressentir le froid, dans les grottes et les ermitages de haute montagne o\u00f9 il m\u00e9ditait, v\u00eatu d’une simple robe de coton.<\/p>\n

Ces yogas rendent libre<\/span><\/strong>. Ils donnent, non seulement la libert\u00e9 int\u00e9rieure, mais aussi celle du corps, en permettant de ne plus ressentir le froid, de se nourrir de la \u00abPierre de Sagesse\u00bb, d’avoir pour compagnes, les \u00abf\u00e9es des montagnes\u00bb, ainsi que l’indique Milar\u00e9pa dans ses chants. Et cette libert\u00e9 est essentielle pour notre grand po\u00e8te-yogi. Elle lui permettait d’errer librement sur les sommets du pays des neiges en se consacrant \u00e0 la qu\u00eate spirituelle, \u00e0 la pratique de la m\u00e9ditation.<\/p>\n

Encore r\u00e9cemment<\/span><\/strong>, les pentes de certains lieux de l’Himalaya \u00e9taient parsem\u00e9es de petits ermitages habit\u00e9s par des asc\u00e8tes. D’apr\u00e8s des t\u00e9moignages, ces ermites appel\u00e9s n\u00e9ldjorpa, (de n\u00e9ldjor, yoga en tib\u00e9tain), \u00e9taient tr\u00e8s nombreux dans les vall\u00e9es autour de Latchi, l\u00e0 o\u00f9 avait v\u00e9cu Milar\u00e9pa. Ils habitaient des grottes ou des cabanes qui faisaient face aux sommets blancs, en se nourrissant de quelques graines par jour.<\/p>\n

Encore aujourd’hui<\/span><\/strong>, ces asc\u00e8tes sont nombreux au Bhoutan, comme le raconte Dilgo Kyents\u00e9 Rinpotch\u00e9: \u00abChaque colline porte son petit temple entour\u00e9 de drapeaux de pri\u00e8res qui claquent au vent […] Montagnes et for\u00eats sont parsem\u00e9es d’ermitages o\u00f9 des gens se consacrent \u00e0 la m\u00e9ditation, ne descendant qu’une fois par an dans les vall\u00e9es, pendant la moisson, pour recevoir des aum\u00f4nes. Chaque ferme leur donne une mesure de riz et des l\u00e9gumes s\u00e9ch\u00e9s, et en un mois ils en re\u00e7oivent suffisamment pour passer le reste de l’ann\u00e9e en retraite solitaire.<\/em>\u00bb<\/p>\n

Ainsi, le Bhoutan comme l’ancien Tibet \u00e9taient des soci\u00e9t\u00e9s centr\u00e9es sur le spirituel<\/span><\/strong>. C’est-\u00e0-dire que le spirituel \u00e9tait la valeur supr\u00eame et les personnes que l’on admirait, n’\u00e9taient pas les vedettes de la t\u00e9l\u00e9vision, mais les asc\u00e8tes et les saints ermites.<\/p>\n

Les chants de Milar\u00e9pa<\/span><\/strong> \u00e9taient r\u00e9pandus dans toutes les couches de la population. Non seulement chez les moines Kagyupa, mais aussi chez les la\u00efcs. Des bardes errants passaient de village en village pour les r\u00e9citer. Beaucoup de paysans pieux en connaissaient des passages par coeur. De m\u00eame, Coomaraswamy raconte que les paysans analphab\u00e8tes de son enfance, au Shri-Lanka, connaissaient des \u00e9pop\u00e9es enti\u00e8res. (Extrait de Les six yogas de Naropa: Les pratiques secr\u00e8tes du bouddhisme tib\u00e9tain\u00a0de Takpo Tashi Namgyal<\/a>)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les six yogas de Naropa constituent certainement avec la doctrine du Mahamudra, le plus grand tr\u00e9sor du bouddhisme tib\u00e9tain. Ils synth\u00e9tisent toutes les pratiques du Vajrayana, le V\u00e9hicule de diamant. Ce sont ces yogas que pratiqua le grand yogi Milar\u00e9pa. Ils lui permettaient de demeurer l’hiver, sans ressentir le froid,…<\/p>\n

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