{"id":39268,"date":"2024-01-04T18:59:12","date_gmt":"2024-01-04T17:59:12","guid":{"rendered":"https:\/\/ekongkar.yoga\/?p=39268"},"modified":"2025-01-04T19:16:36","modified_gmt":"2025-01-04T18:16:36","slug":"la-cosmologie-jaine-une-vision-complexe-de-lunivers-et-du-temps","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ekongkar.yoga\/?p=39268","title":{"rendered":"La cosmologie ja\u00efne : une vision complexe de l&rsquo;univers et du temps"},"content":{"rendered":"<p><a title=\"British Library, Public domain, via Wikimedia Commons\" href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:14_Rajaloka_or_Triloka,_17th_century.png\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/a\/a3\/14_Rajaloka_or_Triloka%2C_17th_century.png\/512px-14_Rajaloka_or_Triloka%2C_17th_century.png?20161023151955\" alt=\"14 Rajaloka or Triloka, 17th century\" width=\"380\" height=\"884\" \/><\/a>La cosmologie ja\u00efne offre une repr\u00e9sentation complexe et d\u00e9taill\u00e9e de l&rsquo;univers et du temps, distincte des conceptions occidentales modernes. Elle d\u00e9crit <strong><span style=\"color: #008080;\">un univers \u00e9ternel, non cr\u00e9\u00e9 et non d\u00e9truit, structur\u00e9 en diff\u00e9rents mondes et r\u00e9gi par des cycles temporels infinis<\/span><\/strong>. Cette vision a des implications profondes sur la compr\u00e9hension de l&rsquo;existence et du cheminement spirituel dans le Ja\u00efnisme.<\/p>\n<p><em>Illustration: Quatorze rajlok ou Triloka &#8211; un homme cosmique, la forme de l&rsquo;univers selon la cosmologie ja\u00efn. Miniature du XVIIe si\u00e8cle, Sa\u1e41graha\u1e47\u012bratna par \u015ar\u012bcandra, en Prakrit avec un commentaire en Gujarati &#8211; <\/em><em><a href=\"https:\/\/ekongkar.yoga\/?p=39115\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">British Library<\/a>, Public domain, via Wikimedia Commons.<\/em><\/p>\n<p data-sourcepos=\"7:1-7:36\"><strong><span style=\"color: #993300;\">La structure de l&rsquo;univers (Loka)<\/span><\/strong><\/p>\n<p data-sourcepos=\"9:1-9:164\">L&rsquo;univers ja\u00efn, appel\u00e9 Loka, est repr\u00e9sent\u00e9 comme une <strong><span style=\"color: #008080;\">entit\u00e9 anthropomorphe<\/span><\/strong>, une sorte d&rsquo;homme debout, souvent les bras crois\u00e9s. Il est divis\u00e9 en trois parties principales :<\/p>\n<ul data-sourcepos=\"11:1-16:0\">\n<li data-sourcepos=\"11:1-12:0\">\n<p data-sourcepos=\"11:5-11:348\">Urdhva Loka <strong><span style=\"color: #008080;\">(le monde sup\u00e9rieur)<\/span><\/strong> : Situ\u00e9 au-dessus du monde m\u00e9dian, il est le domaine des \u00eatres c\u00e9lestes (Devas). Il comprend plusieurs niveaux, habit\u00e9s par des \u00eatres de diff\u00e9rents ordres, selon leur degr\u00e9 de m\u00e9rite karmique. Au sommet de l&rsquo;Urdhva Loka se trouve Siddhashila, la demeure des \u00e2mes lib\u00e9r\u00e9es (Siddhas), ayant atteint la Moksha.<\/p>\n<\/li>\n<li data-sourcepos=\"13:1-14:0\">\n<p data-sourcepos=\"13:5-13:260\">Madhya Loka <strong><span style=\"color: #008080;\">(le monde m\u00e9dian)<\/span><\/strong> : C&rsquo;est le monde des humains, des animaux et des plantes. Il est repr\u00e9sent\u00e9 comme un disque plat entour\u00e9 d&rsquo;oc\u00e9ans et de continents. Jambudvipa, le continent central, est celui o\u00f9 se d\u00e9roulent les actions des \u00eatres humains.<\/p>\n<\/li>\n<li data-sourcepos=\"15:1-16:0\">\n<p data-sourcepos=\"15:5-15:231\">Adho Loka <strong><span style=\"color: #008080;\">(le monde inf\u00e9rieur)<\/span><\/strong> : Situ\u00e9 sous le monde m\u00e9dian, il est le domaine des \u00eatres infernaux (Naraki). Il comprend sept niveaux de souffrance, o\u00f9 les \u00e2mes subissent les cons\u00e9quences de leurs actions n\u00e9gatives pass\u00e9es.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p data-sourcepos=\"17:1-17:114\">Au-del\u00e0 du Loka se trouve l&rsquo;<strong><span style=\"color: #008080;\">Aloka, un espace vide et infini<\/span><\/strong>, d\u00e9pourvu de toute substance et de toute forme de vie.<\/p>\n<p data-sourcepos=\"19:1-19:28\"><strong><span style=\"color: #993300;\">Les substances (Dravyas)<\/span><\/strong><\/p>\n<p data-sourcepos=\"21:1-21:87\">L&rsquo;univers ja\u00efn est compos\u00e9 de six substances \u00e9ternelles et incr\u00e9\u00e9es, appel\u00e9es Dravyas :<\/p>\n<ol data-sourcepos=\"23:1-32:0\">\n<li data-sourcepos=\"23:1-24:0\">\n<p data-sourcepos=\"23:5-23:160\">Jiva (<strong><span style=\"color: #008080;\">l&rsquo;\u00e2me<\/span><\/strong>) : Substance consciente et immat\u00e9rielle, caract\u00e9ris\u00e9e par la connaissance et la perception. Chaque \u00eatre vivant poss\u00e8de une \u00e2me individuelle.<\/p>\n<\/li>\n<li data-sourcepos=\"25:1-32:0\">\n<p data-sourcepos=\"25:5-25:82\">Ajiva (<strong><span style=\"color: #008080;\">la non-\u00e2me<\/span><\/strong>) : Ensemble des substances non conscientes, comprenant :<\/p>\n<ul data-sourcepos=\"27:5-32:0\">\n<li data-sourcepos=\"27:5-27:74\"><strong>Pudgala (la mati\u00e8re) :<\/strong> Substance mat\u00e9rielle compos\u00e9e d&rsquo;atomes.<\/li>\n<li data-sourcepos=\"28:5-28:108\"><strong>Dharma (le principe du mouvement) :<\/strong> Substance qui permet le mouvement des Jivas et des Pudgalas.<\/li>\n<li data-sourcepos=\"29:5-29:87\"><strong>Adharma (le principe du repos) :<\/strong> Substance qui permet l&rsquo;arr\u00eat du mouvement.<\/li>\n<li data-sourcepos=\"30:5-30:84\"><strong>Akasha (l&rsquo;espace) :<\/strong> Substance qui contient toutes les autres substances.<\/li>\n<li data-sourcepos=\"31:5-32:0\"><strong>Kala (le temps) :<\/strong> Substance immat\u00e9rielle qui permet la mesure de la dur\u00e9e.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p data-sourcepos=\"33:1-33:37\"><strong><span style=\"color: #993300;\">Les cycles du temps (Kala Chakra)<\/span><\/strong><\/p>\n<p data-sourcepos=\"35:1-35:92\">Le temps, selon la cosmologie ja\u00efne, est cyclique et infini. Il est divis\u00e9 en deux moiti\u00e9s :<\/p>\n<ul data-sourcepos=\"37:1-40:0\">\n<li data-sourcepos=\"37:1-38:0\">\n<p data-sourcepos=\"37:5-37:186\">Utsarpini (<strong><span style=\"color: #008080;\">le cycle ascendant<\/span><\/strong>) : P\u00e9riode o\u00f9 les conditions de vie s&rsquo;am\u00e9liorent progressivement, la moralit\u00e9 s&rsquo;accro\u00eet et les \u00eatres humains deviennent plus grands et plus heureux.<\/p>\n<\/li>\n<li data-sourcepos=\"39:1-40:0\">\n<p data-sourcepos=\"39:5-39:181\">Avasarpini (<strong><span style=\"color: #008080;\">le cycle descendant<\/span><\/strong>) : P\u00e9riode inverse o\u00f9 les conditions de vie se d\u00e9t\u00e9riorent, la moralit\u00e9 d\u00e9cline et les \u00eatres humains deviennent plus petits et moins heureux.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p data-sourcepos=\"41:1-41:285\">Chaque cycle complet (Utsarpini et Avasarpini) est appel\u00e9 Kalachakra. Chaque moiti\u00e9 est divis\u00e9e en six p\u00e9riodes (aras), chacune ayant des caract\u00e9ristiques sp\u00e9cifiques. <strong><span style=\"color: #008080;\">Actuellement, nous nous trouvons dans la cinqui\u00e8me p\u00e9riode de l&rsquo;Avasarpini, une p\u00e9riode de d\u00e9clin moral et spirituel<\/span><\/strong>.<\/p>\n<p data-sourcepos=\"43:1-43:39\"><strong><span style=\"color: #993300;\">Implications de la cosmologie ja\u00efne<\/span><\/strong><\/p>\n<p data-sourcepos=\"45:1-45:81\">La cosmologie ja\u00efne a des implications importantes pour la pratique spirituelle :<\/p>\n<ul data-sourcepos=\"47:1-52:0\">\n<li data-sourcepos=\"47:1-48:0\">\n<p data-sourcepos=\"47:5-47:205\"><strong><span style=\"color: #008080;\">L&rsquo;importance de la responsabilit\u00e9 individuelle : <\/span><\/strong>L&rsquo;existence d&rsquo;un cycle temporel infini et d&rsquo;un univers non cr\u00e9\u00e9 souligne la responsabilit\u00e9 de chaque individu dans son propre cheminement spirituel.<\/p>\n<\/li>\n<li data-sourcepos=\"49:1-50:0\">\n<p data-sourcepos=\"49:5-49:181\"><strong><span style=\"color: #008080;\">La qu\u00eate de la lib\u00e9ration (Moksha) : <\/span><\/strong>La description des diff\u00e9rents mondes et des conditions de vie qui y r\u00e8gnent motive \u00e0 rechercher la lib\u00e9ration du cycle des renaissances.<\/p>\n<\/li>\n<li data-sourcepos=\"51:1-52:0\">\n<p data-sourcepos=\"51:5-51:176\"><strong><span style=\"color: #008080;\">Le respect de toutes les formes de vie : <\/span><\/strong>La conception d&rsquo;un univers peupl\u00e9 d&rsquo;innombrables Jivas encourage le respect de toutes les formes de vie, m\u00eame les plus infimes.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p data-sourcepos=\"53:1-53:391\">La cosmologie ja\u00efne, avec sa vision complexe et d\u00e9taill\u00e9e de l&rsquo;univers et du temps, offre un cadre de r\u00e9f\u00e9rence unique pour comprendre la nature de la r\u00e9alit\u00e9 et le sens de l&rsquo;existence dans la perspective ja\u00efne. <strong><span style=\"color: #008080;\">Elle n&rsquo;est pas une description scientifique au sens moderne du terme, mais une repr\u00e9sentation symbolique et spirituelle qui guide la pratique et inspire la qu\u00eate de la lib\u00e9ration<\/span><\/strong>.<\/p>\n<p data-sourcepos=\"53:1-53:391\"><em>Illustration en vignette de l&rsquo;article:\u00a0<a href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Adhaidvipa.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Anishshah19<\/a>, Public domain, via Wikimedia Commons<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La cosmologie ja\u00efne offre une repr\u00e9sentation complexe et d\u00e9taill\u00e9e de l&rsquo;univers et du temps, distincte des conceptions occidentales modernes. Elle d\u00e9crit un univers \u00e9ternel, non cr\u00e9\u00e9 et non d\u00e9truit, structur\u00e9 en diff\u00e9rents mondes et r\u00e9gi par des cycles temporels infinis. Cette vision a des implications profondes sur la compr\u00e9hension de&#8230;<\/p>\n<p> <a class=\"continue-reading-link\" href=\"https:\/\/ekongkar.yoga\/?p=39268\"><span>Lire la suite&#8230;<\/span><i class=\"crycon-right-dir\"><\/i><\/a> <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":39269,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"fifu_image_url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/d\/d4\/Adhaidvipa.jpg","fifu_image_alt":"","footnotes":""},"categories":[109,103],"tags":[],"class_list":["post-39268","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jainisme","category-portraits-sacres"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ekongkar.yoga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/39268","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ekongkar.yoga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ekongkar.yoga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ekongkar.yoga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ekongkar.yoga\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=39268"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/ekongkar.yoga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/39268\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":39272,"href":"https:\/\/ekongkar.yoga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/39268\/revisions\/39272"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ekongkar.yoga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/39269"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ekongkar.yoga\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=39268"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ekongkar.yoga\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=39268"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ekongkar.yoga\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=39268"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}