{"id":39198,"date":"2025-01-03T00:05:03","date_gmt":"2025-01-02T23:05:03","guid":{"rendered":"https:\/\/ekongkar.yoga\/?p=39198"},"modified":"2025-01-03T00:05:27","modified_gmt":"2025-01-02T23:05:27","slug":"les-tours-du-silence-dakhmas-un-rite-funeraire-zoroastrien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ekongkar.yoga\/?p=39198","title":{"rendered":"Les Tours du Silence (Dakhmas) : un rite fun\u00e9raire zoroastrien"},"content":{"rendered":"

\"20110102<\/a>Les Tours du Silence, \u00e9galement appel\u00e9es Dakhmas (du persan dakhmag<\/em>, signifiant \u00ab lieu de s\u00e9pulture \u00bb), sont des structures circulaires sur\u00e9lev\u00e9es utilis\u00e9es par les Zoroastriens<\/a> pour un rite fun\u00e9raire unique : l’exposition c\u00e9leste, parfois aussi appel\u00e9e \u00ab fun\u00e9railles c\u00e9lestes \u00bb<\/span><\/strong>. Cette pratique visait avant tout \u00e0 pr\u00e9server la puret\u00e9 des \u00e9l\u00e9ments sacr\u00e9s \u2013 la terre, l’eau, le feu et l’air \u2013 consid\u00e9r\u00e9s comme des cr\u00e9ations divines d’Ahura Mazda. Pour les Zoroastriens, le corps apr\u00e8s la mort \u00e9tait impur et son contact direct avec ces \u00e9l\u00e9ments aurait constitu\u00e9 une souillure.<\/p>\n

L’origine pr\u00e9cise de cette tradition se perd dans l’Antiquit\u00e9 perse<\/span><\/strong>. D\u00e9j\u00e0 au Ve si\u00e8cle avant J.-C., l’historien grec H\u00e9rodote mentionnait des coutumes similaires chez les Perses. L’architecture des Tours du Silence, telle qu’on la conna\u00eet, s’est perfectionn\u00e9e au fil des si\u00e8cles, notamment sous l’Empire sassanide (IIIe-VIIe si\u00e8cles apr\u00e8s J.-C.).<\/p>\n

Illustration: Tour du silence pr\u00e8s de Yazd (Ggia<\/a>, CC BY-SA 4.0<\/a>, via Wikimedia Commons)<\/em><\/p>\n

Description des Dakhmas<\/span><\/strong><\/p>\n

Ces constructions, g\u00e9n\u00e9ralement \u00e9rig\u00e9es au sommet de collines isol\u00e9es<\/span><\/strong>, loin des habitations, se distinguent par leur forme circulaire, symbolisant le cycle \u00e9ternel de la vie. Une plateforme sur\u00e9lev\u00e9e, divis\u00e9e en cercles concentriques \u2013 un pour les hommes, un pour les femmes et un pour les enfants \u2013 constituait l’espace d’exposition. Au centre de la tour se trouvait un puits ou une fosse, un ossuaire destin\u00e9 \u00e0 recueillir les os une fois nettoy\u00e9s par les \u00e9l\u00e9ments.<\/p>\n

Le rituel fun\u00e9raire<\/span><\/strong><\/p>\n

Le rituel fun\u00e9raire \u00e9tait codifi\u00e9 : apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s, le corps \u00e9tait lav\u00e9, envelopp\u00e9 dans un linceul et transport\u00e9 jusqu’\u00e0 la Dakhma par des porteurs, traditionnellement des hommes de la communaut\u00e9. D\u00e9pos\u00e9 sur la plateforme, le corps \u00e9tait expos\u00e9 au soleil et aux vautours<\/span><\/strong>. Ce processus naturel permettait une d\u00e9composition rapide des tissus mous, ne laissant que les os. Apr\u00e8s un certain temps, ces derniers \u00e9taient rassembl\u00e9s et plac\u00e9s dans l’ossuaire central.<\/p>\n

\"Towers<\/a>Symbolisme et justification<\/span><\/strong><\/p>\n

Plusieurs raisons justifiaient cette pratique. Outre la pr\u00e9servation de la puret\u00e9 des \u00e9l\u00e9ments, elle s’inscrivait dans une vision cyclique de l’existence<\/span><\/strong>, consid\u00e9rant l’exposition aux \u00e9l\u00e9ments comme un retour \u00e0 la nature. De plus, l’absence de distinction entre les corps, quelle que soit la richesse ou le statut social du d\u00e9funt, symbolisait l’\u00e9galit\u00e9 face \u00e0 la mort.<\/p>\n

Illustration: Towers of silence<\/a>, CC BY 4.0<\/a>, via Wikimedia Commons<\/em><\/p>\n

D\u00e9clin et situation actuelle<\/span><\/strong><\/p>\n

Cependant, l’utilisation des Tours du Silence a consid\u00e9rablement d\u00e9clin\u00e9 au XXe si\u00e8cle<\/span><\/strong>. L’urbanisation croissante rendait difficile le maintien de lieux isol\u00e9s pour ces structures. La diminution drastique des populations de vautours, due notamment \u00e0 l’utilisation de pesticides, a \u00e9galement perturb\u00e9 le processus de d\u00e9composition naturelle. Enfin, des pressions sociales et sanitaires ont contribu\u00e9 \u00e0 son abandon progressif.<\/p>\n

Aujourd’hui, l’exposition des corps dans les Dakhmas est devenue rare, voire interdite dans de nombreux pays, notamment en Iran. En Inde, o\u00f9 r\u00e9side la plus grande communaut\u00e9 Parsi, cette pratique subsiste dans quelques lieux<\/span><\/strong>, mais des alternatives plus modernes, telles que la cr\u00e9mation solaire, sont de plus en plus courantes.<\/p>\n

Parmi les exemples notables, on peut citer les Tours du Silence pr\u00e8s de Yazd, en Iran, qui, bien que d\u00e9saffect\u00e9es, t\u00e9moignent de l’histoire et des traditions zoroastriennes. En Inde, des Dakhmas existent encore \u00e0 Mumbai et dans d’autres villes abritant des communaut\u00e9s Parsi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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