{"id":37857,"date":"2023-02-12T15:16:06","date_gmt":"2023-02-12T14:16:06","guid":{"rendered":"https:\/\/ekongkar.yoga\/?p=37857"},"modified":"2024-09-04T13:31:40","modified_gmt":"2024-09-04T11:31:40","slug":"le-choix-entre-krishna-et-son-armee-mahabharata-16","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ekongkar.yoga\/?p=37857","title":{"rendered":"Le choix entre Krishna et son arm\u00e9e | Mahabharata (16)"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-37870 alignleft\" src=\"https:\/\/ekongkar.yoga\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/16-300x169.jpg\" alt=\"\" width=\"380\" height=\"214\" srcset=\"https:\/\/ekongkar.yoga\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/16-300x169.jpg 300w, https:\/\/ekongkar.yoga\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/16-1024x576.jpg 1024w, https:\/\/ekongkar.yoga\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/16-100x56.jpg 100w, https:\/\/ekongkar.yoga\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/16-768x432.jpg 768w, https:\/\/ekongkar.yoga\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/16-150x84.jpg 150w, https:\/\/ekongkar.yoga\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/16.jpg 1280w\" sizes=\"auto, (max-width: 380px) 100vw, 380px\" \/>Nous avons atteint ce point pour lequel toute l&rsquo;histoire du Mahabharata est connue : <strong><span style=\"color: #008080;\">la grande bataille de Kurukshetra<\/span><\/strong>.<\/p>\n<p>Ce n&rsquo;est pas simplement un combat entre deux arm\u00e9es, mais le conflit ultime entre le bien et le mal, entre la justice et l&rsquo;injustice, entre dharma (la droiture) et adharma (l&rsquo;injustice). C&rsquo;est sur ce champ de bataille que les fr\u00e8res Pandava et Kaurava se rencontrent, menant \u00e0 la destruction de la plupart des dynasties en Inde pour r\u00e9tablir le dharma. <strong><span style=\"color: #008080;\">Ce combat incarne les valeurs spirituelles profondes qui traversent toute l&rsquo;histoire.<\/span><\/strong><\/p>\n<p>C<em>ette \u00e9tude en 24 chapitres (<a href=\"https:\/\/ekongkar.yoga\/?p=37973\">sommaire<\/a>) s&rsquo;appuie sur l&rsquo;excellente chaine YouTube de <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/@yogisaiganesh\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Saiganesh Sairaman<\/a>.<\/em><\/p>\n<hr \/>\n<div class=\"mks_col \"><div class=\"mks_one_half \">Arjuna comprend que <strong><span style=\"color: #008080;\">la v\u00e9ritable victoire r\u00e9side dans l&rsquo;accompagnement divin<\/span><\/strong> et non dans les ressources mat\u00e9rielles. Comme il le dit \u00e0 Krishna : \u00ab L\u00e0 o\u00f9 tu es, il y a la victoire. \u00bb Cette d\u00e9cision illustre la primaut\u00e9 de la conscience divine sur toutes autres possessions. Le choix d&rsquo;Arjuna, qui semble irrationnel du point de vue mat\u00e9riel, est en r\u00e9alit\u00e9 la cl\u00e9 de la victoire.<\/div><div class=\"mks_one_half \"><iframe loading=\"lazy\" title=\"YouTube video player\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/2Cv4hEomuLI?si=43M_vvpHzC4HG0CT\" width=\"560\" height=\"238\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/div><\/div>\n<p><strong><span style=\"color: #993300;\">Le retour des Pandavas apr\u00e8s 13 ans d&rsquo;exil<\/span><\/strong><br \/>\nComme nous l&rsquo;avons vu dans les \u00e9pisodes pr\u00e9c\u00e9dents, les Pandavas ont achev\u00e9 13 ans d&rsquo;exil loin de leur royaume de Hastinapura (<a href=\"https:\/\/ekongkar.yoga\/?p=37853\">14<\/a>). Les 12 premi\u00e8res ann\u00e9es furent une p\u00e9riode de grande aust\u00e9rit\u00e9. Pendant ce temps, <strong><span style=\"color: #008080;\">ils ont renforc\u00e9 leur d\u00e9termination, concentr\u00e9 leurs \u00e9nergies et se sont pr\u00e9par\u00e9s pour ce qui allait venir<\/span><\/strong>. La treizi\u00e8me ann\u00e9e, o\u00f9 ils ont d\u00fb vivre dans l&rsquo;anonymat, symbolisait une phase de transcendance, un temps o\u00f9 ils devaient se cacher pour ne pas \u00eatre d\u00e9couverts par les Kauravas (15). Maintenant, ayant compl\u00e9t\u00e9 ces 13 ann\u00e9es, ils sont enfin libres et se retrouvent lors du mariage d\u2019Abhimanyu, le fils d&rsquo;Arjuna, avec Uttara, la fille du roi Virata.<\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #993300;\">Le rassemblement des alli\u00e9s des Pandavas<\/span><\/strong><br \/>\n\u00c0 cet \u00e9v\u00e9nement joyeux, nous retrouvons non seulement les cinq fr\u00e8res Pandavas, mais aussi leurs puissants alli\u00e9s. <strong><span style=\"color: #008080;\">Krishna, le roi de Dvaraka<\/span><\/strong>, qui est \u00e0 la fois un souverain sage et puissant du clan Yadava, est pr\u00e9sent. <strong><span style=\"color: #008080;\">Le roi Virata<\/span><\/strong>, d\u00e9sormais li\u00e9 aux Pandavas par le mariage de sa fille avec Abhimanyu, est \u00e9galement pr\u00e9sent. <strong><span style=\"color: #008080;\">Le roi Drupada<\/span><\/strong>, p\u00e8re de Draupadi, se joint \u00e9galement aux festivit\u00e9s. Tous ces grands souverains, accompagn\u00e9s des Pandavas, sont r\u00e9unis pour les c\u00e9l\u00e9brations.<\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #993300;\">Les Kauravas et Dhritrashtra : la peur croissante<\/span><\/strong><br \/>\nPendant ce temps, \u00e0 Hastinapura, Dhritrashtra, le roi aveugle, ainsi que les fr\u00e8res Kauravas, dirig\u00e9s par Duryodhana, apprennent la nouvelle. <strong><span style=\"color: #008080;\">Ils sont conscients de la puissance des Pandavas<\/span><\/strong>, ayant d\u00e9j\u00e0 perdu une bataille contre eux dans le royaume de Virata, o\u00f9 Arjuna, sous d\u00e9guisement, a vaincu les Kauravas et s&rsquo;est r\u00e9v\u00e9l\u00e9. Dhritarashtra, qui repr\u00e9sente l&rsquo;esprit aveugle et l&rsquo;attachement au pouvoir, vit dans une peur constante. Il se souvient tr\u00e8s bien des \u00e9v\u00e9nements du jeu de d\u00e9s qui s&rsquo;est termin\u00e9 sur une note tragique.<\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #993300;\">Le jeu de d\u00e9s et la col\u00e8re de Draupadi<\/span><\/strong><br \/>\nIl est essentiel de rappeler que le jeu de d\u00e9s a marqu\u00e9 un tournant d\u00e9cisif dans l&rsquo;histoire. Lors de cette \u00e9preuve, Draupadi a canalis\u00e9 sa puissance divine et r\u00e9v\u00e9l\u00e9 son \u00e9nergie de Kundalini lorsqu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 publiquement humili\u00e9e par Dushasana. Draupadi a alors maudit le palais d&rsquo;Hastinapura pour la perp\u00e9tuation de cette injustice, et les fr\u00e8res Pandavas ont pr\u00eat\u00e9 des serments solennels, jurant de tuer tous les Kauravas. <strong><span style=\"color: #008080;\">Depuis cet instant, Dhritrashtra, repr\u00e9sentant l&rsquo;esprit aveugle, vit dans la peur constante<\/span><\/strong> que ces promesses ne se r\u00e9alisent et que sa famille ne soit d\u00e9truite.<\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #993300;\">Sanjaya, l\u2019\u00e9missaire de la paix : le symbole de l\u2019introspection<\/span><\/strong><br \/>\nDans cette atmosph\u00e8re de crainte et de m\u00e9fiance, <strong><span style=\"color: #008080;\">Dhritrashtra d\u00e9cide d&rsquo;envoyer Sanjaya, son fid\u00e8le conseiller, comme \u00e9missaire de paix<\/span><\/strong>. Sanjaya, qui symbolise l&rsquo;introspection, est un personnage neutre, ni bon ni mauvais. Il est l\u2019\u0153il int\u00e9rieur de Dhritrashtra, lui offrant un regard objectif sur les \u00e9v\u00e9nements. Sanjaya se rend donc chez les Pandavas et leurs alli\u00e9s pour tenter de n\u00e9gocier la paix.<\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #993300;\">La r\u00e9action des Pandavas et l\u2019envoi de Krishna comme \u00e9missaire<\/span><\/strong><br \/>\nLes Pandavas, conscients que Duryodhana ne sera probablement pas pr\u00eat \u00e0 c\u00e9der ne serait-ce qu&rsquo;une partie du royaume, d\u00e9cident \u00e0 leur tour d&rsquo;envoyer un \u00e9missaire de paix \u00e0 Hastinapura. Ils choisissent Krishna pour cette mission, sachant qu&rsquo;il est \u00e0 la fois leur guide spirituel et un strat\u00e8ge habile. Krishna, \u00e9tant \u00e0 la fois parent des Pandavas et des Kauravas, est id\u00e9al pour cette t\u00e2che. <strong><span style=\"color: #008080;\">Les Pandavas esp\u00e8rent que si la paix est encore possible, elle ne peut \u00eatre obtenue que par l&rsquo;intervention de Krishna<\/span><\/strong>.<\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #993300;\">Krishna \u00e0 Hastinapura : le refuge aupr\u00e8s de Vidura<\/span><\/strong><br \/>\nKrishna se rend \u00e0 Hastinapura, mais au lieu de s\u00e9journer au palais des Kauravas, il choisit de se r\u00e9fugier chez Vidura, le demi-fr\u00e8re de Dhritrashtra, qui incarne le dharma et la justice. Ce choix de Krishna montre une fois de plus son <strong><span style=\"color: #008080;\">attachement \u00e0 la vertu plut\u00f4t qu\u2019au pouvoir mat\u00e9riel<\/span><\/strong>. Ensuite, Krishna se rend au palais pour discuter avec Dhritrashtra et les anciens, leur expliquant que les Pandavas ont endur\u00e9 d\u2019\u00e9normes \u00e9preuves pendant ces 13 ans et qu&rsquo;<strong><span style=\"color: #008080;\">il serait juste de leur rendre leur royaume<\/span><\/strong>, perdu lors du jeu de d\u00e9s.<\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #993300;\">Le refus cat\u00e9gorique de Duryodhana<\/span><\/strong><br \/>\nMalgr\u00e9 les conseils de Krishna, Dhritrashtra, et m\u00eame de Gandhari, la m\u00e8re de Duryodhana, ce dernier refuse cat\u00e9goriquement de rendre aux Pandavas leur royaume. Il argue que le jeu de d\u00e9s \u00e9tait juste et que les Pandavas ont perdu leur royaume de leur propre gr\u00e9. Krishna, dans un ultime effort de paix, devient flexible et propose que Duryodhana accorde aux Pandavas un territoire, m\u00eame minuscule, pour qu&rsquo;ils puissent y r\u00e9gner. Mais <strong><span style=\"color: #008080;\">Duryodhana, dans son aveuglement, refuse de leur c\u00e9der ne serait-ce qu\u2019un bout de terre de la taille de la pointe d\u2019une aiguille<\/span><\/strong>. C&rsquo;est \u00e0 ce moment-l\u00e0 que tout espoir de paix s&rsquo;effondre, et que la guerre devient in\u00e9vitable.<\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #993300;\">Le refus de Duryodhana et la nature du d\u00e9sir<\/span><\/strong><br \/>\nCette d\u00e9cision de Duryodhana de ne pas c\u00e9der la moindre parcelle de terre illustre parfaitement la nature du d\u00e9sir. Dans la tradition v\u00e9dique, il existe quatre objectifs de la vie humaine, connus sous le nom de Purusharthas : Dharma (la droiture), Artha (la prosp\u00e9rit\u00e9), Kama (la satisfaction des d\u00e9sirs) et Moksha (la lib\u00e9ration spirituelle). <strong><span style=\"color: #008080;\">Les d\u00e9sirs, en eux-m\u00eames, ne sont pas mauvais, mais lorsqu&rsquo;ils dominent l&rsquo;esprit et supplantent le dharma, ils deviennent destructeurs.<\/span><\/strong> Le refus de Duryodhana de c\u00e9der \u00e0 la justice d\u00e9montre comment le d\u00e9sir incontr\u00f4l\u00e9 peut entra\u00eener la chute, non seulement des individus, mais aussi des familles enti\u00e8res.<\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #993300;\">Le choix entre Krishna et son arm\u00e9e<\/span><\/strong><br \/>\nAlors que la guerre se profile, Duryodhana et Arjuna se rendent tous deux \u00e0 Dvaraka, le royaume de Krishna, pour solliciter son soutien. Krishna, \u00e9tant li\u00e9 aux deux c\u00f4t\u00e9s, repr\u00e9sente un enjeu crucial dans cette guerre. Lorsqu&rsquo;ils arrivent, Krishna est en train de se reposer. Duryodhana, plein de fiert\u00e9, s&rsquo;assoit pr\u00e8s de la t\u00eate de Krishna, tandis qu&rsquo;Arjuna, humble et respectueux, s&rsquo;assoit \u00e0 ses pieds. Lorsque Krishna se r\u00e9veille, <strong><span style=\"color: #008080;\">il voit Arjuna en premier et lui donne donc la priorit\u00e9 pour choisir<\/span><\/strong>.<\/p>\n<p>Krishna propose deux options : d&rsquo;un c\u00f4t\u00e9, son arm\u00e9e enti\u00e8re, l&rsquo;arm\u00e9e des Yadavas, la plus puissante du pays ; de l&rsquo;autre c\u00f4t\u00e9, lui-m\u00eame, mais sans armes et en promettant de ne pas combattre, se contentant de guider et de conseiller. <strong><span style=\"color: #008080;\">Arjuna, choisit Krishna lui-m\u00eame<\/span><\/strong>, convaincu que sa pr\u00e9sence, m\u00eame sans armes, est plus pr\u00e9cieuse que n\u2019importe quelle arm\u00e9e. Duryodhana, croyant qu&rsquo;Arjuna a fait un choix na\u00eff, repart ravi avec l&rsquo;arm\u00e9e de Krishna.<\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #993300;\">Le choix d&rsquo;Arjuna<\/span><\/strong><br \/>\nArjuna comprend que la v\u00e9ritable victoire r\u00e9side dans l&rsquo;accompagnement divin et non dans les ressources mat\u00e9rielles. Comme il le dit \u00e0 Krishna : \u00ab L\u00e0 o\u00f9 tu es, il y a la victoire. \u00bb <strong><span style=\"color: #008080;\">Cette d\u00e9cision illustre la primaut\u00e9 de la conscience divine sur les possessions mat\u00e9rielles.<\/span> <\/strong>Le choix d&rsquo;Arjuna, qui semble irrationnel du point de vue mat\u00e9riel, est en r\u00e9alit\u00e9 la cl\u00e9 de la victoire. Cette le\u00e7on est centrale non seulement dans la Mahabharata, mais aussi dans la philosophie v\u00e9dique, o\u00f9 <strong><span style=\"color: #008080;\">la qu\u00eate de Dieu et du Guru est la seule vraie qu\u00eate<\/span><\/strong>.<\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #993300;\">L&rsquo;importance du choix spirituel dans la vie quotidienne<\/span><\/strong><br \/>\nCe choix, que fait Arjuna, n&rsquo;est pas seulement une d\u00e9cision unique dans l&rsquo;histoire du Mahabharata, mais il refl\u00e8te un dilemme auquel chaque \u00eatre humain est confront\u00e9 tout au long de sa vie. <strong><span style=\"color: #008080;\">L&rsquo;homme doit continuellement choisir entre la lumi\u00e8re (la guidance divine) et les t\u00e9n\u00e8bres (l&rsquo;illusion mat\u00e9rielle)<\/span><\/strong>. Les d\u00e9cisions que nous prenons d\u00e9terminent la direction de notre vie et, en fin de compte, notre destin\u00e9e. Choisir Krishna signifie choisir la lumi\u00e8re, la conscience sup\u00e9rieure, et en faisant ce choix, Arjuna se place du c\u00f4t\u00e9 du dharma, o\u00f9 la victoire est assur\u00e9e.<\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #993300;\">Vers la bataille de Kurukshetra<\/span><\/strong><br \/>\nAinsi, avec Krishna comme guide, Arjuna est pr\u00eat \u00e0 mener ses fr\u00e8res Pandavas dans la grande bataille de Kurukshetra. La guerre de 18 jours qui suivra sera remplie de sacrifices, de r\u00e9v\u00e9lations spirituelles et de grandes batailles, o\u00f9 les questions de dharma et d&rsquo;adharma seront constamment en jeu. <strong><span style=\"color: #008080;\">C&rsquo;est ici que la Bhagavad Gita sera r\u00e9v\u00e9l\u00e9e<\/span><\/strong>, o\u00f9 Krishna instruira Arjuna sur les v\u00e9rit\u00e9s \u00e9ternelles de l&rsquo;existence, la nature du devoir, et la voie de la lib\u00e9ration.<\/p>\n<table style=\"background-color: #f4f5b8; height: 0px;\" width=\"0\">\n<tbody>\n<tr>\n<td style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"color: #008080;\"><em>Revenez au <a style=\"color: #008080;\" href=\"https:\/\/ekongkar.yoga\/?p=37973\">sommaire<\/a> des 24 chapitres<\/em><\/span><\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<table style=\"background-color: #f4f5b8; height: 0px;\" width=\"0\">\n<tbody>\n<tr>\n<td style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"color: #993300;\">Mahabharata, Udyoga Parva (5.7-9):<\/span><\/strong><\/p>\n<p>Avant que le soleil rouge de la guerre ne se l\u00e8ve,<br \/>\nDeux h\u00e9ros se dirig\u00e8rent vers la demeure de Krishna.<br \/>\nArjuna, noble et pur, arriva le premier,<br \/>\nMais Duryodhana, dans sa h\u00e2te, se pla\u00e7a \u00e0 la t\u00eate du lit.<\/p>\n<p>Krishna, l&rsquo;omniscient, ouvrit les yeux doucement,<br \/>\nEt offrit aux deux guerriers un choix juste et solennel.<br \/>\n&lsquo;\u00c0 l&rsquo;un de vous, je donne mon arm\u00e9e invincible,<br \/>\nL&rsquo;arm\u00e9e Narayani, d&rsquo;une puissance redoutable.&rsquo;<\/p>\n<p>&lsquo;Et \u00e0 l&rsquo;autre, je me donne moi-m\u00eame,<br \/>\nSans armes, simple conseiller et guide.<br \/>\nChoisissez sagement, car ce choix d\u00e9cidera<br \/>\nDu sort de la guerre qui s&rsquo;annonce.&rsquo;<\/p>\n<p>Duryodhana, avide de force et de victoire,<br \/>\nSe pr\u00e9cipita vers l&rsquo;arm\u00e9e, voyant la puissance dans le nombre.<br \/>\nArjuna, fid\u00e8le \u00e0 son c\u0153ur et \u00e0 son dharma,<br \/>\nChoisit Krishna, le divin, comme son alli\u00e9 silencieux.<\/p>\n<p>Ainsi, le destin fut scell\u00e9 ce jour-l\u00e0,<br \/>\nPar un simple choix, fait dans une humble chambre,<br \/>\nCar m\u00eame sans armes, la pr\u00e9sence de Krishna<br \/>\nPesa plus lourd que mille l\u00e9gions sur le champ de bataille.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nous avons atteint ce point pour lequel toute l&rsquo;histoire du Mahabharata est connue : la grande bataille de Kurukshetra. Ce n&rsquo;est pas simplement un combat entre deux arm\u00e9es, mais le conflit ultime entre le bien et le mal, entre la justice et l&rsquo;injustice, entre dharma (la droiture) et adharma (l&rsquo;injustice)&#8230;.<\/p>\n<p> <a class=\"continue-reading-link\" href=\"https:\/\/ekongkar.yoga\/?p=37857\"><span>Lire la suite&#8230;<\/span><i class=\"crycon-right-dir\"><\/i><\/a> <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":37870,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"fifu_image_url":"","fifu_image_alt":"","footnotes":""},"categories":[10,30,53],"tags":[],"class_list":["post-37857","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","category-mahabharata","category-videos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ekongkar.yoga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/37857","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ekongkar.yoga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ekongkar.yoga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ekongkar.yoga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ekongkar.yoga\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=37857"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/ekongkar.yoga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/37857\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":38055,"href":"https:\/\/ekongkar.yoga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/37857\/revisions\/38055"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ekongkar.yoga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/37870"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ekongkar.yoga\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=37857"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ekongkar.yoga\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=37857"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ekongkar.yoga\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=37857"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}