{"id":37767,"date":"2023-02-12T15:05:39","date_gmt":"2023-02-12T14:05:39","guid":{"rendered":"https:\/\/ekongkar.yoga\/?p=37767"},"modified":"2024-09-03T22:38:43","modified_gmt":"2024-09-03T20:38:43","slug":"mahabharata-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ekongkar.yoga\/?p=37767","title":{"rendered":"Kunti et la naissance de Karna | Mahabharata (5)"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-37829 alignleft\" src=\"https:\/\/ekongkar.yoga\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/5-300x169.jpg\" alt=\"\" width=\"380\" height=\"214\" srcset=\"https:\/\/ekongkar.yoga\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/5-300x169.jpg 300w, https:\/\/ekongkar.yoga\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/5-1024x576.jpg 1024w, https:\/\/ekongkar.yoga\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/5-100x56.jpg 100w, https:\/\/ekongkar.yoga\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/5-768x432.jpg 768w, https:\/\/ekongkar.yoga\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/5-150x84.jpg 150w, https:\/\/ekongkar.yoga\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/5.jpg 1280w\" sizes=\"auto, (max-width: 380px) 100vw, 380px\" \/>Nous nous sommes arr\u00eat\u00e9s \u00e0 la naissance de Dhritarashtra et Pandu (<a href=\"https:\/\/ekongkar.yoga\/?p=37755\">4<\/a>). Initialement, nous avions commenc\u00e9 l&rsquo;histoire avec le roi <strong><span style=\"color: #008080;\">Shantanu d&rsquo;Hastinapura<\/span><\/strong>, qui avait \u00e9pous\u00e9 <strong><span style=\"color: #008080;\">Ganga<\/span><\/strong>, la d\u00e9esse du fleuve, et de leur union est n\u00e9 <strong><span style=\"color: #008080;\">Bhishma<\/span><\/strong>, leur unique enfant survivant, connu pour son d\u00e9vouement sans faille envers son p\u00e8re et le royaume d&rsquo;Hastinapura (<a href=\"https:\/\/ekongkar.yoga\/?p=37746\">2<\/a>).<\/p>\n<p>Plus tard, Shantanu a rencontr\u00e9 <strong><span style=\"color: #008080;\">Satyavati<\/span><\/strong>\u00a0qui cachait une ascendance divine. Pour pouvoir l&rsquo;\u00e9pouser, Shantanu a d\u00fb faire face \u00e0 la condition impos\u00e9e par son p\u00e8re, qui exigeait que les futurs enfants de Satyavati h\u00e9ritent du tr\u00f4ne. Bhishma, pour permettre \u00e0 son p\u00e8re de se remarier, a fait le v\u0153u de renoncer \u00e0 toute pr\u00e9tention au tr\u00f4ne et de rester c\u00e9libataire \u00e0 vie (<a href=\"https:\/\/ekongkar.yoga\/?p=37753\">3<\/a>).<\/p>\n<p>De l&rsquo;union de Shantanu et Satyavati sont n\u00e9s deux fils : <strong><span style=\"color: #008080;\">Chitrangada et Vichitravirya<\/span><\/strong>. Cependant, Chitrangada est mort jeune et sans enfants, laissant Vichitravirya pour h\u00e9ritier. Malheureusement, Vichitravirya est \u00e9galement mort pr\u00e9matur\u00e9ment, sans descendance, plongeant le royaume d&rsquo;Hastinapura dans une crise de succession.<\/p>\n<p>C&rsquo;est alors que Satyavati a appel\u00e9 son fils ill\u00e9gitime, <strong><span style=\"color: #008080;\">Vyasa<\/span><\/strong>, le grand sage et auteur du Mahabharata, pour assurer la continuation de la lign\u00e9e royale. Gr\u00e2ce \u00e0 la pratique du niyoga, Vyasa a engendr\u00e9 deux fils avec les veuves de Vichitravirya : <strong><span style=\"color: #008080;\">Dhritarashtra<\/span><\/strong>, qui est n\u00e9 aveugle, et <strong><span style=\"color: #008080;\">Pandu<\/span><\/strong>, n\u00e9 avec un teint p\u00e2le (<a href=\"https:\/\/ekongkar.yoga\/?p=37755\">4<\/a>).<\/p>\n<p>C<em>ette \u00e9tude en 24 chapitres (<a href=\"https:\/\/ekongkar.yoga\/?p=37973\">sommaire<\/a>) s&rsquo;appuie sur l&rsquo;excellente chaine YouTube de <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/@yogisaiganesh\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Saiganesh Sairaman<\/a>.<\/em><\/p>\n<hr \/>\n<div class=\"mks_col \"><div class=\"mks_one_half \"><strong><span style=\"color: #008080;\">Voici les d\u00e9buts des lign\u00e9es des Kauravas et des Pandavas<\/span><\/strong>, ainsi que les personnages cl\u00e9s qui fa\u00e7onneront les \u00e9v\u00e9nements \u00e0 venir, en particulier Karna, un personnage tragique au destin complexe. La lign\u00e9e royale d&rsquo;Hastinapura s&rsquo;est poursuivie, pr\u00e9parant le terrain pour les \u00e9v\u00e9nements qui opposeront leurs descendants.<\/div><div class=\"mks_one_half \"><iframe loading=\"lazy\" title=\"YouTube video player\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/bPTnUOqXIsY?si=XdYJK-26WNJ7o8Xz\" width=\"560\" height=\"238\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/div><\/div>\n<p>Bien que Dhritarashtra ait grandi pour devenir un guerrier comp\u00e9tent, son handicap l&#8217;emp\u00eache de diriger le royaume sur le champ de bataille. <strong><span style=\"color: #008080;\">C\u2019est donc Pandu qui acc\u00e8de au tr\u00f4ne et devient roi d&rsquo;Hastinapura<\/span><\/strong>. Pandu, tout comme Dhritarashtra, est un roi noble et gouverne le royaume avec succ\u00e8s.<\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #993300;\">Les mariages de Dhritarashtra et Pandu<\/span><\/strong><br \/>\n<strong><span style=\"color: #008080;\">Dhritarashtra \u00e9pouse Gandhari<\/span><\/strong>, la princesse du royaume de Gandhara, tandis que <strong><span style=\"color: #008080;\">Pandu prend pour femme Kunti<\/span><\/strong>, la fille adoptive du roi Kuntibhoja. Kunti, bien que fille adoptive, est en r\u00e9alit\u00e9 la s\u0153ur de Vasudeva, le p\u00e8re de Krishna. Cela fait de Krishna le cousin des Pandavas, un lien familial important qui jouera un r\u00f4le cl\u00e9 plus tard dans l&rsquo;histoire.<\/p>\n<p>Pandu se marie \u00e9galement avec <strong><span style=\"color: #008080;\">Madri<\/span><\/strong>, une princesse du royaume de Madra. Dhritarashtra, quant \u00e0 lui, prend une seconde \u00e9pouse : l&rsquo;une des servantes de Gandhari, issue d&rsquo;une caste inf\u00e9rieure.<\/p>\n<p>\u00c0 ce stade de l\u2019histoire, nous avons donc Dhritarashtra avec deux \u00e9pouses, Gandhari et sa servante, ainsi que Pandu avec ses deux \u00e9pouses, Kunti et Madri.<\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #993300;\">L&rsquo;histoire de Kunti et son pass\u00e9<\/span><\/strong><br \/>\n\u00c9tant une femme tr\u00e8s pieuse, elle a un jour servi un grand sage avec une d\u00e9votion compl\u00e8te. Pour la r\u00e9compenser, le sage lui a accord\u00e9 un don : <strong><span style=\"color: #008080;\">un mantra sacr\u00e9 qui lui permettrait d&rsquo;invoquer n&rsquo;importe quel dieu et d&rsquo;avoir un enfant de lui<\/span><\/strong>. Ce pouvoir particulier de Kunti joue un r\u00f4le important dans les \u00e9v\u00e9nements futurs.<\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #008080;\">Lorsqu\u2019elle re\u00e7oit ce don, Kunti est encore tr\u00e8s jeune et d\u00e9cide de tester son efficacit\u00e9<\/span><\/strong>. Elle invoque alors Surya, le dieu du soleil, qui appara\u00eet imm\u00e9diatement. De cette union na\u00eet un enfant, mais Kunti, n&rsquo;\u00e9tant pas mari\u00e9e \u00e0 ce moment-l\u00e0, ne peut garder l&rsquo;enfant sans compromettre son honneur. <strong><span style=\"color: #008080;\">Elle d\u00e9cide alors d\u2019abandonner le b\u00e9b\u00e9<\/span><\/strong>, qui est plac\u00e9 dans un panier et laiss\u00e9 \u00e0 la d\u00e9rive sur une rivi\u00e8re.<\/p>\n<p>Cet enfant deviendra un personnage cl\u00e9 dans l&rsquo;histoire du Mahabharata : il s&rsquo;agit de Karna. N\u00e9 de Kunti et du dieu Surya, Karna est r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 par un aurige du royaume d&rsquo;Hastinapura, qui l&rsquo;\u00e9l\u00e8ve comme son propre fils. <strong><span style=\"color: #008080;\">Karna grandit pour devenir un grand guerrier, r\u00e9put\u00e9 pour son habilet\u00e9 au tir \u00e0 l&rsquo;arc et son noble caract\u00e8re.<\/span><\/strong><\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #993300;\">Le destin de Gandhari et l&rsquo;arriv\u00e9e de Shakuni<\/span><\/strong><br \/>\nDe son c\u00f4t\u00e9, <strong><span style=\"color: #008080;\">Gandhari re\u00e7oit \u00e9galement un don apr\u00e8s avoir servi le sage Durvasa : celui d\u2019avoir cent fils.<\/span><\/strong> Cependant, apr\u00e8s une longue p\u00e9riode de gestation, elle donne naissance non pas \u00e0 des enfants, mais \u00e0 une masse informe de chair. D\u00e9vast\u00e9e, elle consulte un sage qui lui conseille de diviser cette masse en cent morceaux, chacun plac\u00e9 dans un pot pour effectuer un rituel sp\u00e9cial. <strong><span style=\"color: #008080;\">C\u2019est ainsi que naissent cent fils, dont l\u2019a\u00een\u00e9 est Duryodhana, qui jouera un r\u00f4le central dans les \u00e9v\u00e9nements \u00e0 venir.<\/span><\/strong><\/p>\n<p>Le fr\u00e8re de Gandhari, Shakuni, entre aussi en sc\u00e8ne. Il s\u2019installe au palais d\u2019Hastinapura apr\u00e8s le mariage de Gandhari avec Dhritarashtra. <strong><span style=\"color: #008080;\">Shakuni, souvent per\u00e7u comme un personnage machiav\u00e9lique, aura une influence significative sur les \u00e9v\u00e9nements futurs<\/span><\/strong>.<\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #993300;\">Le sort tragique de Pandu<\/span><\/strong><br \/>\nUn tournant tragique survient lorsque Pandu, lors d&rsquo;une partie de chasse en for\u00eat, blesse accidentellement un sage en train de partager un moment intime avec son \u00e9pouse. <strong><span style=\"color: #008080;\">Le sage, mortellement bless\u00e9, maudit Pandu<\/span><\/strong>: s\u2019il s\u2019approche de l&rsquo;une de ses \u00e9pouses avec l&rsquo;intention d&rsquo;avoir une relation physique, il mourra sur-le-champ.<\/p>\n<p>Accabl\u00e9 par cette mal\u00e9diction, <strong><span style=\"color: #008080;\">Pandu d\u00e9cide de quitter la vie de palais et de mener une vie asc\u00e9tique en for\u00eat avec ses deux \u00e9pouses<\/span><\/strong>, Kunti et Madri, qui lui restent fid\u00e8les malgr\u00e9 cette \u00e9preuve.<\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #993300;\">La naissance des Kauravas et des Pandavas<\/span><\/strong><br \/>\nPendant que Gandhari finit par donner naissance \u00e0 ses cent fils, Pandu a lui aussi des enfants, mais d&rsquo;une mani\u00e8re inhabituelle : <strong><span style=\"color: #008080;\">gr\u00e2ce au mantra sacr\u00e9 de Kunti. Ainsi naissent les Pandavas<\/span><\/strong>.<\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #993300;\">Symbolisme des personnages<\/span><\/strong><br \/>\nIl est essentiel de revenir sur la symbolique des personnages \u00e9voqu\u00e9s. <strong><span style=\"color: #008080;\">Dhritarashtra<\/span><\/strong>, par sa c\u00e9cit\u00e9, repr\u00e9sente l&rsquo;<em>esprit aveugle<\/em>, tandis que <strong><span style=\"color: #008080;\">Pandu<\/span> <\/strong>incarne l&rsquo;<em>intelligence discriminante<\/em>. <strong><span style=\"color: #008080;\">Kunti<\/span><\/strong>, la premi\u00e8re \u00e9pouse de Pandu, symbolise le <em>d\u00e9tachement, un \u00e9tat de renonciation \u00e9lev\u00e9<\/em>, tandis que <strong><span style=\"color: #008080;\">Madri<\/span><\/strong>, sa seconde \u00e9pouse, repr\u00e9sente l&rsquo;<em>attachement \u00e0 ce d\u00e9tachement<\/em>.<\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #008080;\">Gandhari<\/span><\/strong>, \u00e9pouse de Dhritarashtra, incarne la <em>puissance du d\u00e9sir<\/em>, et sa servante, la <strong><span style=\"color: #008080;\">seconde \u00e9pouse de Dhritarashtra<\/span><\/strong>, repr\u00e9sente l&rsquo;<em>attachement \u00e0 ce d\u00e9sir<\/em>. Ainsi, ces couples illustrent les forces duales de notre esprit, oscillant entre d\u00e9sir, attachement et renonciation.<\/p>\n<p>Il est \u00e9galement int\u00e9ressant de noter que <strong><span style=\"color: #008080;\">Gandhari, bien qu\u2019elle ait la vue, choisit de se bander les yeux<\/span><\/strong> par solidarit\u00e9 avec son mari aveugle. Symboliquement, cela montre que le d\u00e9sir aveugle volontairement l&rsquo;esprit, une all\u00e9gorie puissante de la mani\u00e8re dont nos d\u00e9sirs peuvent obscurcir notre jugement.<\/p>\n<table style=\"background-color: #f4f5b8; height: 0px;\" width=\"0\">\n<tbody>\n<tr>\n<td style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"color: #008080;\"><em>Revenez au <a style=\"color: #008080;\" href=\"https:\/\/ekongkar.yoga\/?p=37973\">sommaire<\/a> des 24 chapitres<\/em><\/span><\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<table style=\"background-color: #f4f5b8; height: 0px;\" width=\"0\">\n<tbody>\n<tr>\n<td style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"color: #993300;\">Mahabharata, Adi Parva (1.111-113) :<\/span><\/strong><\/p>\n<p>Jeune Kunti, belle comme l&rsquo;aube naissante,<br \/>\nRe\u00e7ut du sage Durvasa une b\u00e9n\u00e9diction sacr\u00e9e,<br \/>\nUne formule divine, un mantra puissant,<br \/>\nPour appeler un dieu et obtenir un enfant.<\/p>\n<p>Curieuse et innocente, elle invoqua Surya,<br \/>\nLe brillant dieu du Soleil, de lumi\u00e8re \u00e9clatante.<br \/>\nIl apparut devant elle, resplendissant et fier,<br \/>\nEt lui offrit un fils, n\u00e9 de sa divine flamme.<\/p>\n<p>Ainsi naquit Karna, au char d&rsquo;or brillant,<br \/>\nLe fils du Soleil, marqu\u00e9 par son destin.<br \/>\nMais Kunti, jeune et effray\u00e9e,<br \/>\nAbandonna l&rsquo;enfant, le c\u0153ur lourd de douleur.<\/p>\n<p>Dans un panier, elle le d\u00e9posa sur le fleuve,<br \/>\nLa rivi\u00e8re le porta, avec ses larmes silencieuses,<br \/>\nJusqu&rsquo;\u00e0 ce qu&rsquo;Adhiratha, noble conducteur de chars,<br \/>\nLe trouve et l&rsquo;\u00e9l\u00e8ve, ignorant son h\u00e9ritage royal.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nous nous sommes arr\u00eat\u00e9s \u00e0 la naissance de Dhritarashtra et Pandu (4). Initialement, nous avions commenc\u00e9 l&rsquo;histoire avec le roi Shantanu d&rsquo;Hastinapura, qui avait \u00e9pous\u00e9 Ganga, la d\u00e9esse du fleuve, et de leur union est n\u00e9 Bhishma, leur unique enfant survivant, connu pour son d\u00e9vouement sans faille envers son p\u00e8re&#8230;<\/p>\n<p> <a class=\"continue-reading-link\" href=\"https:\/\/ekongkar.yoga\/?p=37767\"><span>Lire la suite&#8230;<\/span><i class=\"crycon-right-dir\"><\/i><\/a> <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":37829,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"fifu_image_url":"","fifu_image_alt":"","footnotes":""},"categories":[10,30,53],"tags":[],"class_list":["post-37767","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","category-mahabharata","category-videos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ekongkar.yoga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/37767","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ekongkar.yoga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ekongkar.yoga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ekongkar.yoga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ekongkar.yoga\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=37767"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/ekongkar.yoga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/37767\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":38039,"href":"https:\/\/ekongkar.yoga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/37767\/revisions\/38039"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ekongkar.yoga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/37829"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ekongkar.yoga\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=37767"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ekongkar.yoga\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=37767"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ekongkar.yoga\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=37767"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}