{"id":3380,"date":"2017-03-30T08:55:09","date_gmt":"2017-03-30T06:55:09","guid":{"rendered":"http:\/\/ekongkar.yoga\/?p=3380"},"modified":"2017-03-30T08:55:09","modified_gmt":"2017-03-30T06:55:09","slug":"conscientiser-la-respiration","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ekongkar.yoga\/?p=3380","title":{"rendered":"Conscientiser la respiration"},"content":{"rendered":"

\"\"\u00ab\u00a0Les temps du souffle \u00e0 r\u00e9guler sont l’expir, l’inspir et le suspens. En portant l’attention sur le lieu, leur dur\u00e9e et leur nombre, on obtient un souffle allong\u00e9 et subtil.<\/em>\u00a0\u00bb (Yoga Sutra, II,50)<\/p>\n

Voici un extrait du commentaire que fait Alain Delaye<\/span><\/strong> de cet aphorisme sur le pranayama dans son petit livre: Aux sources du yoga<\/a>:<\/p>\n

Avec la discipline du souffle (pr\u00e2na-\u00e2yama), le Yoga-S\u00fbtra introduit un nouveau facteur de r\u00e9gulation et d’\u00e9quilibre: \u00ab\u00a0L’expir et la r\u00e9tention du souffle stabilisent aussi le mental.<\/em>\u00a0\u00bb (I,34)<\/p>\n

Autant la posture est par nature statique, autant le souffle lui est mobile.<\/span><\/strong> \u00ab\u00a0C’est un merveilleux mouvement d’inspir et d’expir qui se fait de fa\u00e7on ininterrompue. Cette \u00e9nergie respiratoire, pr\u00e2nique, dit Vimala Thakar, ne conna\u00eet pas le repos. Son mouvement continue 24h sur 24.<\/em>\u00a0\u00bb (Le Yoga au-del\u00e0 de la m\u00e9ditation<\/a>, p.120) Pourtant, son fonctionnement conna\u00eet des obstacles et Patanjali donne comme objectif au pr\u00e2n\u00e2y\u00e2ma de les surmonter.<\/p>\n

Le pr\u00e2n\u00e2y\u00e2ma consiste \u00e0 conscientiser la respiration<\/span><\/strong>, \u00e0 se mettre \u00e0 son \u00e9coute et, sans la forcer, \u00e0 l’aider \u00e0 s’amplifier, \u00e0 se ralentir et \u00e0 se rythmer.<\/p>\n

En mati\u00e8re de rythme, les Upanishads du yoga recommandent la \u00ab\u00a0tenue du souffle\u00a0\u00bb qui consiste \u00e0 garder l’air entre l’inspir et l’expir. Vimala insiste sur la prise de pauses entre l’inspir et l’expir, mais aussi entre l’expir et l’inspir. \u00ab\u00a0Dans le mouvement de la respiration, dit-elle, on peut instaurer un intervalle appel\u00e9 kumbhaka. Celui-ci peut se faire de deux fa\u00e7ons: entre l’expir et l’inspir et entre l’inspir et l’expir. Cet intervalle permet \u00e0 l’\u00e9nergie v\u00e9hicul\u00e9e par le souffle, au pr\u00e2na, de fuser dans tout l’organisme. Bien s\u00fbr, dit-elle, le sang s’enrichit en oxyg\u00e8ne mais c’est bien plus que cela. Vous laissez le souffle atteindre les parties les plus subtiles de votre \u00eatre et les purifier.<\/em>\u00a0\u00bb (Le Yoga au-del\u00e0 de la m\u00e9ditation<\/a>, p.121)<\/p>\n

L’air inspir\u00e9 ainsi maintenu permet au pr\u00e2na, \u00e0 l’\u00e9nergie vitale, de \u00ab\u00a0remplir la jarre\u00a0\u00bb<\/span><\/strong> (kumbakha) du corps et l’expir maintenu de la vider de ses r\u00e9sidus.<\/p>\n

Les deux suspens pr\u00e9conis\u00e9s par Vimala \u00e9quilibrent les deux temps de l’inspir et de l’expir et en prolongent les pouvoirs vitalisants et purifiant. Ils r\u00e9alisent deux mouvements forts: celui d’une pl\u00e9nitude et celui d’une vacuit\u00e9.<\/span> <\/strong>Le premier fait du yogi un \u00eatre parfaitement inspir\u00e9, en osmose avec le cosmos environnant, le deuxi\u00e8me un \u00eatre d\u00e9tach\u00e9, r\u00e9alisant au niveau du souffle ce que Vimala appelle \u00ab\u00a0l’art de mourir pendant qu’on est vivant<\/em>\u00a0\u00bb (PDF \u00e0 t\u00e9l\u00e9charger<\/a> pour un commentaire de Vimala sur ce sujet).<\/p>\n

Par ailleurs, la pratique du suspens introduit dans le souffle une immobilit\u00e9 qui ne lui est pas naturelle mais qui l’apparente \u00e0 la stabilit\u00e9 de la posture et, plus profond\u00e9ment, \u00e0 la paix du purusha<\/span><\/strong>. Elle contribue \u00e0 la r\u00e9alisation de l’\u00e9tat de yoga qui r\u00e9side, nous dit Patanjali, dans \u00ab\u00a0le suspens des fluctuations du menta<\/em>l\u00a0\u00bb (I,2)<\/p>\n

Comme Vimala, Mirc\u00e9a Eliade rel\u00e8ve que \u00ab\u00a0le pr\u00e2n\u00e2yama est une attention dirig\u00e9e sur la vie organique, une connaissance par l’acte, une entr\u00e9e calme et lucide dans l’essence m\u00eame de la vie.<\/em>\u00a0\u00bb (Le Yoga, immortalit\u00e9 et libert\u00e9, p.67)<\/p>\n

M\u00eame si nous n’en avons pas conscience, notre respiration est souvent chaotique car elle est li\u00e9e \u00e0 nos \u00e9motions et \u00e0 nos soucis. Le pr\u00e2n\u00e2yama a pour effet, comme les \u00e2sanas, de r\u00e9guler, d’apaiser notre mental.
\n<\/span><\/strong>Photo by Motoki Tonn<\/a><\/p>\n

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En vid\u00e9os, sur la cha\u00eene YouTube Yoga Ekongkar<\/a><\/span> :<\/span><\/p>\n

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