{"id":12186,"date":"2020-10-05T22:07:54","date_gmt":"2020-10-05T20:07:54","guid":{"rendered":"http:\/\/ekongkar.yoga\/?p=12186"},"modified":"2020-10-05T22:07:54","modified_gmt":"2020-10-05T20:07:54","slug":"kaya-sthairyam-lart-dimmobilite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ekongkar.yoga\/?p=12186","title":{"rendered":"Kaya sthairyam, l’art d’immobilit\u00e9"},"content":{"rendered":"

\"\"Quel est le point de d\u00e9part de la m\u00e9ditation<\/span><\/strong> qui peut conduire au jnana yoga (une forme de yoga de la non dualit\u00e9)?<\/p>\n

La premi\u00e8re \u00e9tape dans le processus de m\u00e9ditation est la stabilit\u00e9 physique<\/span><\/strong>. Et c’est la raison pour laquelle, selon certaines traditions, la premi\u00e8re pratique de m\u00e9ditation enseign\u00e9e est le kaya sthairyam<\/span><\/strong>.<\/p>\n

Beaucoup se disent : \u00ab Moi, ce que je veux, c’est m\u00e9diter, je ne suis pas int\u00e9ress\u00e9 par une pratique pour devenir calme et immobile<\/em>. \u00bb Ces personnes omettent un point important : la concentration ne peut \u00eatre obtenue sans apaiser les sens<\/span><\/strong>, et les sens ne sont pas mentaux, mais physiques. Par cons\u00e9quent, le kaya sthairyam, l\u2019immobilit\u00e9 du corps, l\u2019immobilit\u00e9 des entr\u00e9es et sorties sensorielles, est la premi\u00e8re \u00e9tape de la m\u00e9ditation.<\/p>\n

M\u00eame si vous pouvez physiquement rester assis tranquillement pendant cinq ou dix minutes, la nature des sens est telle que des perturbations vont s’\u00e9lever, et cela malgr\u00e9 l’apparente immobilit\u00e9 et l’\u00e9tat de silence. Vous serez d\u00e9rang\u00e9. Je n\u2019ai rencontr\u00e9 personne capable de s’isoler des fluctuations du mental<\/span><\/strong>. L’anxi\u00e9t\u00e9, la frustration, la culpabilit\u00e9 et les d\u00e9sirs \u00e9branlent le mental, le distraient, ruinent sa tranquillit\u00e9, brisent toute harmonie. Personne n’y \u00e9chappe. Tout le monde est en proie \u00e0 l\u2019anxi\u00e9t\u00e9, \u00e0 la peur, \u00e0 la frustration, \u00e0 la d\u00e9pression ou \u00e0 l\u2019exaltation. Et ce constat ne signifie qu\u2019une chose : personne n\u2019a atteint la perfection de kaya sthairyam<\/span><\/strong>.<\/p>\n

Parce que le terme kaya sthairyam peut \u00eatre traduit par \u00ab\u00a0immobilit\u00e9 du corps\u00a0\u00bb, certains pensent que s’ils restent assis, ils pratiquent kaya sthairyam. Ce n’est pas le cas, vous ne perfectionnez pas le kaya sthairyam en restant simplement assis<\/span><\/strong>. En r\u00e9alit\u00e9, c’est le calme et l’immobilit\u00e9 des sens qu’il faut rechercher et atteindre. Le mental attach\u00e9 aux sens se d\u00e9place continuellement en recherche de satisfactions et il s’identifie aux objets sensoriels. C’est cette envie et ce besoin qui doivent \u00eatre immobilis\u00e9. Par cons\u00e9quent, la premi\u00e8re \u00e9tape de la m\u00e9ditation consiste \u00e0 apaiser les sens et \u00e0 minimiser leurs interactions avec les objets sensoriels. C’est \u00e7\u00e0 qu’on appelle v\u00e9ritablement kaya sthairyam.<\/p>\n

Traduction libre d’un extrait de \u201cStages of Jnana Yoga\u00a0\u00bb de Swami Niranjananda Saraswati, dans lequel il explique que la m\u00e9ditation doit \u00eatre vue comme un processus graduel, d’\u00e9tape en \u00e9tape, dont la premi\u00e8re est kaya sthairyam.<\/span><\/p>\n

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