{"id":12172,"date":"2020-10-05T00:10:48","date_gmt":"2020-10-04T22:10:48","guid":{"rendered":"http:\/\/ekongkar.yoga\/?p=12172"},"modified":"2020-10-05T00:10:48","modified_gmt":"2020-10-04T22:10:48","slug":"kaya-sthariyam-immobilite-et-silence","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ekongkar.yoga\/?p=12172","title":{"rendered":"Kaya sthairyam (immobilit\u00e9 et silence)"},"content":{"rendered":"

\"\"Kaya sthairyam est une des premi\u00e8res pratiques \u00e0 ma\u00eetriser.<\/span><\/strong> C’est une pratique fondamentale de concentration sur la stabilit\u00e9 du corps.<\/p>\n

Ce qui suit est une traduction libre d’un extrait de \u201cDharana Darshan<\/em>\u00a0\u00bb de Swami Niranjananda Saraswati, p.57 \u00e0 60, dans lequel il explique comment atteindre la stabilit\u00e9 physique du corps<\/span><\/strong>.<\/span><\/p>\n

En sanskrit, le mot kaya<\/span> <\/strong>signifie \u00ab corps \u00bb et sthairyam<\/span> <\/strong>fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la \u00ab stabilit\u00e9 \u00bb. En raison de l\u2019interrelation entre le corps et l\u2019esprit, lorsque le corps gagne en stabilit\u00e9, l\u2019esprit en fait de m\u00eame. Par cons\u00e9quent, toutes les pratiques de Dharana<\/a> devraient commencer par cinq \u00e0 dix minutes de kaya sthairyam. Ce n\u2019est que lorsque le corps est absolument stable et immobile que la pratique proprement dite de Dharana peut commencer.<\/p>\n

Dh\u0101ra\u1e47\u0101 correspond dans les Yoga S\u016btra de Pata\u00f1jali au sixi\u00e8me membre (a\u1e45ga) du Yoga. C’est l’\u00e9tape de la concentration de l’esprit avec arr\u00eat du souffle, ou immobilisation de la pens\u00e9e, obtenue par ekagrata : la fixation de la pens\u00e9e en un seul point.<\/span><\/em><\/p>\n

\"\"L\u2019esprit ne peut demeurer concentr\u00e9 qu’\u00e0 l’unique condition que le corps reste immobile.<\/span><\/strong> D\u00e8s qu\u2019une partie du corps bouge, l\u2019esprit se meut avec lui. Et une fois l’\u00e9tat de concentration perdu, il ne peut plus \u00eatre restaur\u00e9e au cours de la m\u00eame s\u00e9ance. Pendant une pratique de Pratyahara<\/a> (abstraction des sens), vous pouvez bouger le corps, vous pouvez changer de position, vous pouvez m\u00eame vous lever puis revenir \u00e0 la pratique. Dans la pratique de Dharana, au contraire, vous ne pouvez pas bouger ne fusse qu’un doigt, vous ne pouvez pas battre des paupi\u00e8res, vous ne pouvez m\u00eame pas avaler votre salive sans briser l’\u00e9tat de concentration.<\/p>\n

Avant de tenter de vous engager dans les pratiques de Dharana, le kaya sthairyam devrait \u00eatre ma\u00eetris\u00e9<\/span><\/strong>, c’est \u00e0 dire que vous devriez \u00eatre capable de vous asseoir sans bouger aucune partie du corps pendant au moins une demi-heure.<\/p>\n

Au stade initial du kaya sthairyam, le corps doit \u00eatre confortable et d\u00e9tendu dans la posture de m\u00e9ditation. A mesure que l\u2019immobilit\u00e9 se d\u00e9veloppe et augmente, la conscience physique diminue progressivement, et la concentration est alors d\u00e9plac\u00e9e du corps vers la respiration naturelle. Puis, c’est la conscience de la respiration qui \u00e0 son tour diminue, de sorte que ne demeure plus que la conscience (sans objet). \u00c0 ce stade, vous \u00eates pr\u00eat pour d\u00e9buter la pratique de Dharana.<\/span><\/strong><\/p>\n

Avec cette obtention d’une conscience stable, immobile et libre de tout obstacle corporel, et pas avant, vous pouvez commencer \u00e0 porter la concentration sur l\u2019objet de m\u00e9ditation.<\/span><\/strong> Si la pratique de Dharana est tent\u00e9e alors que le corps est instable et que l’esprit fluctue, aucun b\u00e9n\u00e9fice ne r\u00e9sultera de la pratique, m\u00eame si vous la r\u00e9alisez durant cent ans. Le seul r\u00e9sultat qui en d\u00e9coulera sera de la tension, de la frustration et un esprit d\u00e9\u00e7u.<\/p>\n

Technique<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"\u00c9tape technique 1 : Pr\u00e9paration<\/span><\/strong>
\nAsseyez-vous dans une posture de m\u00e9ditation confortable, de pr\u00e9f\u00e9rence sidhasana ou padmasana. Ajustez votre position pour n’avoir \u00e0 bouger aucune partie du corps pendant la pratique. Assurez-vous que la colonne vert\u00e9brale est \u00e9rig\u00e9e avec la t\u00eate, le cou et les \u00e9paules l\u00e9g\u00e8rement port\u00e9s en arri\u00e8re. Placez vos mains sur les genoux en chin ou jnana mudra. Fermez les yeux. Prenez conscience de la respiration, lente et profonde, et comptez mentalement cinq respirations.<\/p>\n

\n

\"\"\u00c9tape 2 : Posture du corps<\/span><\/strong>
\nAmenez votre conscience vers le corps. Concentrez-vous sur votre posture de m\u00e9ditation. Sentez votre colonne vert\u00e9brale s’\u00e9lancer du sol et soutenir la t\u00eate \u00e0 son sommet. Soyez conscient de la position \u00e9quilibr\u00e9e des bras et des jambes, soyez  conscient du corps dans son ensemble.<\/p>\n

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\"\"\u00c9tape 3 : Visualisation du corps<\/span><\/strong>
\nVisualisez votre corps comme si vous l’observiez dans un miroir. Dans la posture de m\u00e9ditation, observez-le de face, de dos, depuis le c\u00f4t\u00e9 droit, depuis le c\u00f4t\u00e9 gauche, d’en haut. Voyez votre corps de tous les c\u00f4t\u00e9s simultan\u00e9ment.<\/p>\n

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\"\"\u00c9tape 4 : Arbre corporel<\/span><\/strong>
\nSoyez conscient de tout votre corps. Sentez-vous enracin\u00e9. Imaginez que du sol, votre corps s’\u00e9l\u00e8ve comme un arbre (votre torse est le tronc, vos bras et votre t\u00eate sont les branches et vos jambes sont les racines). Votre corps, enracin\u00e9, est immobile.<\/p>\n

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\"\"\u00c9tape 5 : Sensations dans le corps<\/span><\/strong>
\nSoyez conscient de toutes les sensations physiques: froid, chaleur, caresse du vent, d\u00e9mangeaison, douleur, tension, raideur. Dirigez votre conscience vers ces sensations. Si votre esprit commence \u00e0 vagabonder, ramenez-le \u00e0 ces sensations du corps.<\/p>\n

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\"\"\u00c9tape 6 : Parties du corps<\/span><\/strong>
\nDirigez votre attention vers la t\u00eate. Soyez conscient de la t\u00eate et de rien d’autre. Ressentez toutes les sensations de la t\u00eate. Visualisez la t\u00eate. D\u00e9placez votre conscience vers le cou. Ressentez toutes les sensations du cou. Continuez \u00e0 \u00eatre conscient. Et continuez, d\u00e9placez votre conscience vers les \u00e9paules, vers le bras droit, le bras gauche, l’ensemble du dos, la poitrine, l’abdomen, la jambe droite, la jambe gauche et enfin visualisez et attachez-vous aux sensations de l’ensemble du corps. Soyez conscient de toutes les parties du corps, ensembles. Intensifiez votre conscience du corps. Puis recommencer, r\u00e9aliser un autre tour en demeurant pleinement conscient.<\/p>\n

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\"\"\u00c9tape 7 : Immobilit\u00e9 du corps<\/span><\/strong>
\nPrenez la r\u00e9solution suivante : \u00ab Je ne bougerai pas pendant toute la pratique. Mon corps ne bougera ni ne tremblera, il restera stable et immobile comme une statue. \u00bb M\u00eame si vous ressentez une envie de bouger un doigt ou un orteil, d’ajuster vos v\u00eatements ou de vous gratter, surmontez cette envie. Lorsque le besoin de bouger se fait ressentir, dites-vous \u00ab Non, aucune partie de mon corps ne bougera avant la fin de la pratique. \u00bb<\/p>\n

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\"\"\u00c9tape 8 : Stabilit\u00e9 et immobilit\u00e9<\/span><\/strong>
\nSoyez conscient, totalement et de mani\u00e8re continue, de votre corps physique, de votre posture de m\u00e9ditation, et de rien d’autre. Le corps est parfaitement stable et immobile. D\u00e9veloppez le sentiment de stabilit\u00e9. Soyez conscient de votre corps et de votre \u00e9quilibre. Soyez conscient de votre corps et de votre immobilit\u00e9. Votre corps est absolument stable et immobile. Soyez conscient de cette stabilit\u00e9. Il n\u2019y a aucun mouvement, aucun inconfort, seulement de la stabilit\u00e9 et du calme.<\/p>\n

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\"\"\u00c9tape 9 : Rigidit\u00e9<\/span><\/strong>
\nRessentez la stabilit\u00e9 et le calme du corps. Votre corps devient peu \u00e0 peu raide, rigide comme une statue, tous les muscles sont ankylos\u00e9s. Il devient si rigide que vous ne pouvez plus en bouger aucune partie, m\u00eame si vous le tentiez. Conscience totale du corps, de l’immobilit\u00e9, de la rigidit\u00e9. Soyez conscient du corps et du calme.<\/p>\n

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\"\"\u00c9tape 10 : Conscience de la respiration<\/span><\/strong>
\n\u00c0 mesure que le corps devient rigide et que vous commencez \u00e0 perdre la conscience qui s’y rattache, portez votre attention sur la respiration. Prenez conscience de la respiration naturelle, sans l’alt\u00e9rer ni la modifier d’aucune fa\u00e7on. Observez simplement le souffle lorsqu\u2019il entre et sort du corps. Soyez conscient et accompagnez chaque mouvement de la respiration. Aucun effort n’est requis. Lorsque le corps est absolument immobile, la respiration devient de plus en plus subtile, jusqu’\u00e0 ce qu’il semble que vous ne respiriez plus qu’\u00e0 peine.<\/p>\n

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\"\"\u00c9tape 11 : \u00c9tape de concentration<\/span><\/strong>
\n\u00c0 mesure que la respiration devient imperceptible et que les fluctuation de l’esprit s’amenuisent, commencez \u00e0 exp\u00e9rimenter la pure conscience. La respiration est responsable du mouvement de l\u2019esprit et du corps. Lorsque la respiration devient subtile, l\u2019esprit s’immobilise. C’est dans cet \u00e9tat que Dharana doit \u00eatre pratiqu\u00e9<\/p>\n

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\"\"\u00c9tape 12 : Fin de la pratique<\/span><\/strong>
\nPr\u00e9parez-vous \u00e0 mettre fin \u00e0 la pratique. Prenez progressivement conscience du corps physique, de la posture de m\u00e9ditation. Ressentez le poids du corps sur le sol. Soyez conscient des mains pos\u00e9es sur les genoux. Soyez conscient de l\u2019ensemble du corps physique. Soyez conscient de la respiration. Observez le souffle qui entre et sort. Inspirez profond\u00e9ment et chantez la syllabe Om \u00e0 trois reprises.<\/p>\n

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