{"id":10398,"date":"2021-09-18T22:49:44","date_gmt":"2021-09-18T20:49:44","guid":{"rendered":"http:\/\/ekongkar.yoga\/?p=10398"},"modified":"2021-09-18T22:49:44","modified_gmt":"2021-09-18T20:49:44","slug":"la-bhagavad-gita-commentaires-de-swami-chinmayananda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ekongkar.yoga\/?p=10398","title":{"rendered":"La Bhagavad G\u00eet\u00e2 (commentaires de Swami Chinmayananda)"},"content":{"rendered":"<p><strong><span style=\"color: #993300;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft\" src=\"http:\/\/ekongkar.yoga\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/1295794-gf.jpg\" width=\"380\" height=\"568\">La Bhagavad Git\u00e2 est un texte qui parle \u00e0 notre temps.<\/span><\/strong> Ce dialogue entre le Seigneur Krishna et Arjuna r\u00e9pond aux questions essentielles : \u00ab\u00a0<em>Comment vivre et agir dans ce monde ? Comment g\u00e9rer harmonieusement \u00e9motions, d\u00e9sirs, pens\u00e9es ? Quel est le but de l&rsquo;existence ? Qui suis-je en r\u00e9alit\u00e9 ?<\/em>\u00a0\u00bb Ce texte d\u00e9livre la vision sublime des Upanishads, mais d\u00e9crit aussi concr\u00e8tement le mode de vie et les m\u00e9thodes menant \u00e0 l&rsquo;accomplissement.<\/p>\n<p>Le <strong><span style=\"color: #008080;\">commentaire de Swami Chinmayananda<\/span><\/strong> est situ\u00e9 dans le droit fil de la pens\u00e9e du grand philosophe Adi Shankara, le ma\u00eetre de la Non dualit\u00e9 (Advaita Ved\u00e2nta).<\/p>\n<p>Le message des \u00c9critures est \u00e9ternel, car si le monde change, les probl\u00e8mes des hommes restent les m\u00eames. Et c&rsquo;est l&rsquo;art du commentaire qui rend ce message accessible et vivant. En Inde,<strong><span style=\"color: #008080;\"> trois crit\u00e8res font l&rsquo;autorit\u00e9 d&rsquo;un commentaire<\/span><\/strong> : la ma\u00eetrise du sanskrit, une connaissance profonde de la pens\u00e9e philosophique et une exp\u00e9rience int\u00e9rieure de la V\u00e9rit\u00e9. Seul ce niveau de commentaire donne acc\u00e8s au texte avec la justesse et la profondeur requises.<\/p>\n<hr>\n<p><strong><span style=\"color: #993300;\">Biographie de l&rsquo;auteur<br \/>\n<\/span><\/strong>Swami Chinmayananda (1916-1993) est un ma\u00eetre de Ved\u00e2nta r\u00e9put\u00e9. Originaire du Kerala, il fut le disciple de Swami Tapovan Maharaj, un grand asc\u00e8te de l&rsquo;Himalaya. Des milliers de chercheurs spirituels en Inde et dans le monde entier sont encore aujourd&rsquo;hui inspir\u00e9s par son enseignement et ses \u00e9crits, touch\u00e9s par son \u00e9l\u00e9vation spirituelle, son enthousiasme, sa clart\u00e9, son humour. De fa\u00e7on concr\u00e8te, <strong><span style=\"color: #008080;\">il montre comment chacun peut atteindre la paix int\u00e9rieure et la pl\u00e9nitude<\/span><\/strong>. Il disait : \u00a0\u00bb La Lib\u00e9ration spirituelle est notre h\u00e9ritage, elle peut \u00eatre atteinte ici et maintenant \u00ab\u00a0. Il a aussi entrepris une vaste action sociale en Inde, qui continue de se d\u00e9velopper. Sa vie a \u00e9t\u00e9 une illustration de son message, car au milieu d&rsquo;une vie emplie de projets et d&rsquo;activit\u00e9s, il n&rsquo;a jamais quitt\u00e9 la qui\u00e9tude du Soi.<\/p>\n<hr>\n<p><strong><span style=\"color: #993300;\">Extrait<\/span><\/strong><br \/>\n<em><strong><span style=\"color: #008080;\">Chaque goutte d&rsquo;eau de la rivi\u00e8re vient de l&rsquo;oc\u00e9an.<\/span><\/strong> Sous la forme d&rsquo;un nuage, elle atteint ensuite les montagnes, et l\u00e0 se manifeste en tant que pluie, puis rivi\u00e8re. Arrosant les champs sur les rives et leur donnant vie, ces eaux se pr\u00e9cipitent dans leur h\u00e2te torrentielle jusqu&rsquo;au r\u00e9ceptacle d&rsquo;o\u00f9 elles se sont \u00e9lev\u00e9es. De m\u00eame, les individus sont n\u00e9s du Tout pour servir leur contemporains, nourrir la culture, contribuer \u00e0 la beaut\u00e9 du monde, et pourtant, dans leur p\u00e8lerinage, aucun d&rsquo;eux ne s&rsquo;arr\u00eate en route. Tous doivent se pr\u00e9cipiter vers la Source dont ils viennent. <strong><span style=\"color: #008080;\">La rivi\u00e8re ne perd rien quand elle atteint l&rsquo;oc\u00e9an<\/span><\/strong>. M\u00eame si, en route, elle acquiert certaines qualit\u00e9s, un nom particulier, une forme qui lui est propre, tout ceci est une phase temporaire, une commodit\u00e9 adopt\u00e9e par les \u00ab\u00a0eaux de l&rsquo;oc\u00e9an\u00a0\u00bb pour rendre souriant un terrain aride<\/em> (source:&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.babelio.com\/livres\/Chinmayananda-La-Bhagavad-Gita\/219500\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">https:\/\/www.babelio.com<\/a>).<\/p>\n<hr>\n<p><strong><span style=\"color: #993300;\">Extrait<\/span><\/strong><br \/>\nDans notre monde, <strong><span style=\"color: #008080;\">un soleil unique r\u00e9pand sa clart\u00e9 sur tout ce qui existe<\/span><\/strong>, que ce soit bon ou mauvais, m\u00e9chant ou vertueux, laid ou beau. Pourtant, le soleil n&rsquo;est pas souill\u00e9 par le mauvais et le laid, pas plus qu&rsquo;il n&rsquo;est b\u00e9ni par le bon et le beau. De m\u00eame, dans notre vie int\u00e9rieure, la Conscience, toujours parfaite et joyeuse, fonctionne \u00e0 travers les couches de mati\u00e8re et les anime, mais n&rsquo;est jamais contamin\u00e9e par les p\u00e9ch\u00e9s du mental, les perversions de l&rsquo;intellect ou les crimes du corps. Le Soi se contente d&rsquo;illuminer. Ce rayonnement du Soi, jouant sur les pens\u00e9e et les \u00e9motions, se divise pour former les structures mouvantes des multiples individus, avec leurs comportements sans cesse changeants&nbsp;(source:&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.babelio.com\/livres\/Chinmayananda-La-Bhagavad-Gita\/219500\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">https:\/\/www.babelio.com<\/a>).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Bhagavad Git\u00e2 est un texte qui parle \u00e0 notre temps. Ce dialogue entre le Seigneur Krishna et Arjuna r\u00e9pond aux questions essentielles : \u00ab\u00a0Comment vivre et agir dans ce monde ? 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Qui suis-je en r\u00e9alit\u00e9&#8230;<\/p>\n<p> <a class=\"continue-reading-link\" href=\"https:\/\/ekongkar.yoga\/?p=10398\"><span>Lire la suite&#8230;<\/span><i class=\"crycon-right-dir\"><\/i><\/a> <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":10401,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"fifu_image_url":"","fifu_image_alt":"","footnotes":""},"categories":[10,23,27,30],"tags":[],"class_list":["post-10398","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","category-histoire-du-yoga","category-lectures","category-mahabharata"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ekongkar.yoga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10398","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ekongkar.yoga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ekongkar.yoga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ekongkar.yoga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ekongkar.yoga\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10398"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ekongkar.yoga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10398\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ekongkar.yoga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10401"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ekongkar.yoga\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10398"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ekongkar.yoga\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10398"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ekongkar.yoga\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10398"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}