Il faut vraiment faire beaucoup de yoga pour arriver à se mettre dans le présent, parce qu’il est complètement compressé, entre un passé qui n’est plus et qu’on réinvente, qu’on recompose, et un futur qui n’est pas encore. Il faut vraiment arriver à se glisser entre les deux…
(Extrait – début de la conférence) Je suis parti la première fois en Inde en 1972. J’étais encore mineur parce qu’à l’époque, on était majeure à 21 ans. Je suis parti trois jours avant mon anniversaire de 21 ans, donc j’ai dû avoir une autorisation parentale. Dans une Inde très étonnante à l’époque, il n’y avait aucune pollution, mais une pauvreté terrible. Juste avant de partir, je voulais découvrir le yoga en Inde, j’avais rencontré André Van Lysebeth à Paris, qui avait fait une conférence. À la fin de sa conférence, j’avais été le voir pour lui parler de mon désir d’aller en Inde pour faire du Yoga. Il m’avait dit : « Si vous allez en Inde, allez à Rishikesh. » J’avais retenu ce nom, dont la sonorité était un peu magique pour moi.
Donc, arrivant en Inde, c’est un choc, surtout à l’époque, j’arrive à Delhi. La première chose que je fais le lendemain de mon arrivée, c’est d’aller à la gare. Je vais voir le préposé aux tickets et dans mon meilleur anglais, je lui demande quand est-ce que part le prochain train pour Rishikesh. Et ça a été ma première grande leçon de yoga indienne. Il a regardé dans ses registres, il n’y avait pas d’informatique à l’époque. Il m’a dit: « Le prochain train pour Rishikesh part à 11 heures hier. » Tout ça en anglais. Vous devez vouloir dire demain! Excusez-moi répond-il, je confonds toujours yesterday et tomorrow parce que dans ma langue, le hindi, c’est le même mot
C’est le mot « kal ». Et donc, en hindi, on dit « kal » pour hier et demain. C’est le contexte qui permet de différencier. Ce qui est tout à fait fabuleux, une langue, une pensée, où hier et demain, c’est le même mot, et ce mot, « kal », qui donne « kali », la déesse qui fait peur à tous les enfants indiens, et « kala », qui n’est autre que le dieu de la mort. Le temps et la mort sont quand même très liés. Ce qui est terrible, mais vous êtes bien placé pour le savoir, c’est qu’ayant deux mots différents, hier et demain, ça nous force à courir à fond de train. J’ai l’impression d’ailleurs de plus en plus vite, de hier à demain, ce qui fait qu’on n’a pas le temps de s’arrêter là où c’est intéressant, à mi-chemin, le présent.
Le présent, qui comme son nom l’indique, serait si on pouvait s’y arrêter, serait un énorme cadeau. Il faut vraiment faire beaucoup de yoga pour arriver à se mettre dans le présent parce que, il est complètement compressé, ce présent, entre un passé qui n’est plus et qu’on réinvente, qu’on recompose, et un futur qui n’est pas encore. Il faut vraiment arriver à se glisser entre les deux.
Et donc, je donne cet exemple dans le livre, l’histoire du présent, c’est l’histoire de cet homme ou cette femme qui tombe d’un gratte-ciel de quatre-vingt-dix étages. À chaque étage, il tombe dans le vide, pour se rassurer, cette personne dit : « Jusqu’ici tout va bien. » Effectivement, dans le présent, on a l’impression que tout va bien parce que dans le présent, il ne peut rien m’arriver. Peut-être que quelque chose de très fâcheux va arriver dans un futur proche ou lointain. Il y a certainement des choses fâcheuses qui sont arrivées dans le passé, mais dans le présent, pour le moment, je ne risque rien. Et donc, toute l’idée du yoga nidra, c’est cette chute où, à chaque anniversaire, finalement, on est dans le présent et tout va bien. Mais on sait très bien que la chute va être très désagréable.
Et donc, le génie du yoga, et particulièrement du yoga nidra indien, c’est d’avoir effacé, estompé la peur de la mort.
Dormir pour s’éveiller: le Yoga Nidra traditionnel, Mathieu, éd. Almora, 2018
(4ème de couverture) Allongé sur le sol, le corps s’endort mais l’esprit reste conscient. Vous êtes en yoga nidra…Guidé par Mathieu, votre conscience parcourt votre corps du pouce de la main droite jusqu’au sommet du crâne. Vous expérimentez les états intermédiaires entre veille, rêve et sommeil. Les plus belles couleurs, les plus beaux paysages illuminent votre séance de yoga nidra. Prêt[e] pour votre voyage en yoga nidra ? Voici enfin le livre de référence sur cette science millénaire de l’Inde qui, au-delà d’une relaxation profonde nous apprend à mieux se connaître et gérer ses émotions. En supplément : Deux séances de yoga nidra, 90 min de détente profonde à télécharger.