Krishnamacharya, l’homme qui a enseigné le yoga au monde [Vidéo]

Derrière le succès et la popularité actuels du yoga se trouve la détermination et le dur labeur d’une personne qui a lutté toute sa vie pour promouvoir et enseigner le yoga. Cet homme, né en Inde et déterminé à ne jamais quitter son pays, est considéré comme l’un des enseignants de yoga les plus influents du XXe siècle. Il est connu comme le père du yoga moderne: Tirumalai Krishnamacharya.

(ci-dessous, extrait retranscrit et aménagé de cette vidéo)

Krishnamacharya était un médecin ayurvédique. Il possédait une connaissance immense de la nutrition, de la médecine à base de plantes, de l’utilisation des huiles et d’autres remèdes. Il considérait le yoga comme le plus grand don de l’Inde au monde.

Ses enseignements reflétaient sa conviction que le yoga pouvait être à la fois une pratique spirituelle et un moyen de guérison physique. Il est considéré comme l’architecte du vinyasa puisqu’il combine intimement la respiration et le mouvement. Son style de yoga est connu sous le nom de vinyasa krama yoga.

Il a encouragé son beau-frère Iyengar, fondateur de l’Iyengar Yoga, à apprendre le yoga alors qu’il était encore un enfant en 1934.

Bien que Krishnamacharya soit connu et respecté comme un yogi dans le monde entier, en Inde, il est principalement connu comme le guérisseur qui a puisé dans les traditions ayurvédiques et yogiques pour restaurer la santé et le bien-être de ceux qu’il traitait.

Sri Krishnamacharya a développé le vinyasa krama, en réactualisant et adaptant un ancien système de pratique posturale dynamique. Pour reprendre ses mots : « Comme une musique sans la tonalité et le rythme approprié, n’apporte pas le bonheur, la pratique d’asana sans observation du vinyasa, n’apportera pas la santé » (source: Paulinexplore yoga). Un disciple reconnu de Krishnamacharya, Srivatsa Ramaswami (né en 1939), a ensuite écrit à propos du krama vinyasa yoga : « Chaque variation est liée à la suivante par une succession de mouvements de transition spécifiques, synchronisés par la respiration. » (The Complete Book of Vinyasa Yoga > téléchargez en PDF).

Krishnamacharya affirmait avoir passé sept ans et demi au pied du mont sacré Kailash au Tibet, où il a appris le Yoga Kurunta dans la langue Ghurkha du Népal. Pendant les vacances, qui duraient environ trois mois, Krishnamacharya a affirmé, dans son Yoga Makaranda, qu’à la suggestion de Ganganath Jha, il avait cherché à approfondir ses études en yoga en recherchant un maître nommé Yogeshwara Rama Mohana Brahmachari. Ce maître était censé vivre dans les montagnes au-delà du Népal et aurait maîtrisé 7 000 asanas.

Pour cette expédition, Krishnamacharya a dû obtenir la permission du vice-roi à Shimla, Lord Irvin, qui souffrait alors de diabète. À la demande du vice-roi, Krishnamacharya s’est rendu à Shimla pour lui enseigner les pratiques yogiques pendant environ six mois. La santé du vice-roi s’améliora et il développa du respect et de l’affection envers Krishnamacharya. En 1919, le vice-roi organisa le voyage de Krishnamacharya au Tibet en fournissant trois aides et en prenant en charge les dépenses.

Krishnamacharya arriva au pied du mont Kailash, où le maître vivait avec sa femme et leurs trois enfants. Sous sa tutelle, il prétendit avoir passé sept ans et demi à étudier les Yoga Sutras de Patanjali, à apprendre les asanas et le pranayama, et à étudier les aspects thérapeutiques du yoga. Il affirmait avoir mémorisé la totalité du Yoga Kurunta en langue Ghurkha, bien qu’aucune preuve de cette histoire n’existe.

Krishnamacharya est né dans une famille de brahmanes le 18 novembre 1888 à Muchukundapura, dans le district de Chitradurga, dans l’actuel Karnataka, en Inde du Sud. Son père, Shri Tirumalai Srinivasa Tatacharya, était un enseignant renommé des Vedas, et sa mère, Shrimati Rangnayakiamma. Il était l’aîné de leurs six enfants.

Il a commencé à apprendre à parler et à écrire en sanskrit à partir de textes tels qu’Amarkosha, et à réciter les Vedas sous la stricte tutelle de son père. Lorsque Krishnamacharya avait 10 ans, son père décéda, et la famille dut déménager à Mysore, la deuxième plus grande ville du Karnataka, où son arrière-grand-père Sri Srinivasana Brahmatantra Parakala Swami était à la tête de Parakala Math.

Krishnamacharya passa une grande partie de sa jeunesse à voyager à travers l’Inde, étudiant les six darshanas ou philosophies indiennes : Vaisesika, Nyaya, Samkhya, Yoga, Mimamsa et Vedanta. En 1906, à l’âge de 18 ans, Krishnamacharya quitta Mysore pour fréquenter l’université de Bénarès, également connue sous le nom de Varanasi, une ville comptant des centaines de temples et réputée comme un centre traditionnel d’apprentissage dans le nord de l’Inde.

Pendant son séjour à l’université, il étudia la logique et le sanskrit en travaillant avec Brahmashri Shiva Kumar Shastri, l’un des plus grands grammairiens de l’époque. Il apprit également le Mimamsa de Brahmashri Trilinga. En 1914, il quitta Bénarès pour assister à des cours au Queen’s College, où il finit par obtenir plusieurs certificats d’enseignement. Au cours de la première année, il eut peu de soutien financier de sa famille, et pour se nourrir, il suivit les règles établies pour les mendiants. Il devait approcher seulement sept foyers chaque jour et offrir une prière.

Finalement, Krishnamacharya quitta le Queen’s College pour étudier le Saddarsana en philosophie védique à l’Université de Patna, dans le Bihar. Il reçut une bourse pour étudier l’ayurveda sous Vaidya Krishna Kumar du Bengale. Il commença avec le maître de yoga Sri Babu Bhagawan Das et réussit l’examen de Samkhya Yoga de Patna. Beaucoup de ses instructeurs reconnurent ses compétences exceptionnelles dans l’étude et la pratique du yoga et soutinrent sa progression.

Après son éducation, le Maharaja de Jaipur l’appela pour servir en tant que directeur de Vidya-sala à Jaipur. Cependant, ne souhaitant pas rendre des comptes à de nombreuses personnes, Krishnamacharya retourna bientôt à Varanasi, conformément au souhait de son guru de mener une vie de chef de famille.

Après son mariage, des circonstances le forcèrent à travailler dans une plantation de café dans le district de Hassan. Pour une personne au cœur pur, une personne remplie de dharma, une personne qui ne prend jamais de décisions en dehors du chemin enseigné par ses gurus, une personne qui est toujours prête, pour cette personne, le temps répugnant ne peut durer éternellement, mais seulement un moment.

En 1926, le Maharaja de Mysore, Krishna Raja Wadiyar IV, se trouvait à Bénarès pour célébrer le 60e anniversaire de sa mère. Lorsqu’il entendit parler des connaissances et des compétences de Krishnamacharya. Le Maharaja a rencontré Krishnamacharya et a été tellement impressionné par le comportement, l’autorité et la compétence du jeune homme qu’il l’a engagé. Il est rapidement devenu un conseiller de confiance pour le Maharaja et a reçu la reconnaissance d' »Ashtaan Vidhvan », l’intelligence du palais. Le Maharaja s’intéressait à la promotion du yoga et envoyait continuellement Krishnamacharya à travers le pays pour donner des conférences. Malheureusement, vers la fin des années 1940, Krishna Rajavatir IV est décédé, et son neveu et successeur, Jayachamarajendra Wadiyar, n’a plus soutenu la publication de textes ni l’envoi d’équipes d’enseignants dans les régions environnantes.

Plus tard, lorsque l’Inde a acquis son indépendance et qu’un nouveau gouvernement est entré en fonction, le pouvoir des Maharajahs a été réduit. Krishnamacharya a eu du mal à maintenir l’école, et le Yogashala à Mysore a été obligée de fermer par K.C. Reddy, le premier ministre en chef de l’État de Mysore. L’école a finalement fermé en 1950. Une fois de plus, la vie lui a lancé un défi, perdre tout ce qu’il avait construit, transmettre son enseignement aux gens, leur enseigner l’importance de la vérité, du dharma, de la pureté et du yoga. Mais il n’a pas renoncé.

Plus tard, à Madras, il a accepté un poste de conférencier au Vivekananda College. Beaucoup le considéraient comme un maître de yoga, mais il a continué à se considérer comme un étudiant, car il estimait qu’il était toujours en train d’étudier, d’explorer et d’expérimenter. Il n’a jamais revendiqué la paternité de ses enseignements innovants et a attribué cette connaissance à ses gourous ou aux textes anciens.

Mais quiconque naît en ce pays doit un jour mourir. Personne n’est immortel, peu importe à quel point il est grand, pur et savant. À l’âge de 96 ans, il s’est fracturé la hanche. Il a refusé l’opération et s’est traité lui-même en concevant les pratiques qu’il pouvait faire au lit. Il a vécu et a continué d’enseigner à Chennai jusqu’à ce qu’il sombre dans le coma, puis il est décédé en 1989. Krishnamacharya est parti, mais ses enseignements perdurent.

Source des illustrations: The Man Who Taught Yoga To The World | Documentary | Tirumalai Krishnamacharya | The Indian Mystics