[Vidéo] Les avatars incarnent des valeurs fondamentales (5)

Les dieux hindous occupent une place unique dans la mythologie en raison de leur capacité à interagir activement avec le monde terrestre en prenant forme d’avatars. Cette faculté divine de s’incarner parmi les êtres humains démontre la proximité et l’engagement divins envers l’humanité.

En particulier, le concept des avatars de Vishnou est essentiel pour comprendre comment ces divinités sont en mesure de maintenir l’ordre cosmique et d’apporter leur aide lors des moments cruciaux. Vishnou est révéré pour ses dix avatars majeurs, chacun ayant joué un rôle vital dans la préservation de l’univers et la protection des êtres humains (ci-dessous, extrait retranscrit et aménagé de Arcana les Mystères du Monde – Vidéo associée).

Ces avatars incarnent des valeurs fondamentales telles que la justice, la compassion, le devoir, et jouent un rôle essentiel dans la réparation de l’équilibre lorsque celui-ci est perturbé. Leur étude permet de mieux saisir l’importance de la connexion entre les dieux et les êtres humains. Voici quelques mots sur chacun des 10 avatars majeurs de Vishnou:

Source Wikipédia – 19th-century Dashavatara painting (from left): Matsya, Kurma, Varaha, Narasimha, Vamana, Parashurama, Rama, Krishna, Buddha, and Kalki

1) Le premier avatar est Matsya, le poisson, qui sauva le monde du déluge en récupérant les quatre Veda au fond de l’océan. Cela souligne la notion hindoue de préservation du savoir sacré et l’importance de la connaissance dans la foi hindoue.

2) Le second est Kurma, la tortue, qui soutint le mont Mandara au milieu de l’océan en utilisant sa carapace pour que les divinités puissent s’asseoir dessus et récupérer le nectar de l’immortalité. C’est là l’exemple d’un thème central dans la spiritualité hindoue, où les dieux œuvrent ensemble pour des objectifs plus vastes.

3) Le troisième est Varaha, le sanglier. Son histoire est une illustration captivante de la lutte entre le bien et le mal, où le dieu manifesté sous cette forme s’est engagé dans un combat épique de mille ans pour protéger la Terre des forces destructrices du démon Hiranyaksha, démontrant ainsi la détermination des dieux à maintenir l’ordre cosmique et à préserver le monde (ci-contre, Varaha, c. 1740 Chamba painting– source Wikipédia).

4) Le quatrième, Narasimha, l’homme-lion. Il est célèbre pour avoir sauvé le monde du démon Hiranyakashipu, un être puissant et maléfique. La particularité de cet avatar est que Vishnou se manifeste sous une forme mi-homme, mi-animal pour accomplir cette tâche. Hiranyakashipu avait reçu une bénédiction qui le rendait invulnérable, l’empêchant d’être tué ni par un homme ni par un animal. Pour répondre à cette situation, Vishnou se manifesta sous la forme de Narasimha, une créature mi-homme, mi-lion. Cette forme inhabituelle lui permit de contourner la bénédiction de Hiranyakashipu. Cet avatar démontre la créativité de Vishnou pour protéger le dharma et l’ordre cosmique en trouvant des moyens ingénieux pour vaincre le mal.

5) Le cinquième est Vamana, le nain. Vamana est apparu dans le but de contrer le démon Bali, qui avait réussi à prendre le contrôle de la Terre, du Paradis et de l’Enfer. Confronté à cette situation, Vamana, prenant la forme d’un nain, se présenta devant Bali. Vamana fit une demande inhabituelle à Bali. Il lui demanda de lui accorder autant de terrain que ce qu’il pourrait parcourir en trois pas. Bali, amusé par la petite stature de Vamana, accepta la requête du nain. Cependant, quelque chose d’extraordinaire se produisit. Vamana, soudainement, se transforma en une forme colossale d’une divinité magnifique. En deux pas seulement, il couvrit la totalité de la Terre et du Paradis. Impressionné par la foi et la générosité de Bali, Vamana sauva le monde et le démon. Cette histoire souligne les notions d’humilité et de dévotion qui sont importantes dans la spiritualité hindoue.

6) Parashurama est considéré comme le sixième avatar de Vishnou et est décrit comme le « défenseur de la caste des Brahmanes ». Parashurama était un guerrier et un brahmane (membre de la caste sacerdotale). Il aurait combattu la caste des Kshatriyas (guerriers) à cinq reprises, remplissant ainsi cinq lacs avec leur sang. Ses batailles contre les Kshatriyas sont un aspect important de sa légende. Parashurama est également connu pour avoir reçu une hache (parashu) de Shiva, d’où son nom. Il est vénéré comme un avatar qui a rétabli l’ordre et la justice en éliminant la tyrannie des Kshatriyas (ci-contre, Parashurama by Raja Ravi Varma – source Wikipédia).

7) Le septième avatar est Rama, l’un des avatars les plus célèbres et le héros du « Ramayana, » l’un des textes épiques les plus importants de l’hindouisme. Rama est vénéré pour sa vertu, son courage et son sens du devoir. Il est considéré comme un modèle de comportement moral. Son histoire est celle du combat contre le démon Ravana, un roi démoniaque qui avait enlevé Sita, l’épouse de Rama. Avec l’aide de l’armée des singes dirigée par Hanuman, Rama a vaincu Ravana et a libéré Sita. Sa vie est un exemple de droiture et d’obéissance au dharma (devoir moral) dans la tradition hindoue.

8) Le huitième, Krishna, l’un des avatars les plus populaires et les plus vénérés. Krishna est souvent considéré comme une divinité à part entière par de nombreux hindous en raison de son importance et de son rôle dans les textes sacrés.

Krishna est connu pour sa peau bleue et son jeu de flûte enchanteur. Il apparaît dans l’épopée du Mahabharata et est un personnage central dans la Bhagavad-Gita, un texte fondamental de l’hindouisme où il prodigue des enseignements spirituels à Arjuna. Krishna est également souvent représenté avec une vache à ses côtés, car il est le gardien et le protecteur des vaches, animaux sacrés dans l’hindouisme. Son histoire est riche en épisodes, parmi lesquels son enfance divinement espiègle, ses exploits en tant que guerrier, et son rôle en tant que conseiller divin et ami dévoué. Krishna est adoré pour sa beauté, sa sagesse et sa bienveillance envers les âmes dévouées.

9) Le neuvième avatar de Vishnou est Bouddha, le fondateur du bouddhisme. Bien que Bouddha soit généralement associé au bouddhisme, les hindous considèrent son incarnation comme un avatar de Vishnou. Dans cette incarnation, Vishnou prend le rôle de professeur plutôt que de guerrier ou de sauveur. Une des conséquences de l’enseignement du Bouddha est que les rituels de sacrifices ont perdu de leur importance, et l’accent a été mis sur des offrandes plus intérieures et personnelles, marquant ainsi un changement significatif dans la pratique religieuse en Inde.

10) Le dixième et dernier avatar de Vishnou est Kalki, l’exterminateur. Kalki est attendu par les hindous comme l’incarnation qui apparaîtra à la fin des temps sombres, également connus sous le nom de Kali Yuga, que nous traversons actuellement. Kalki est destiné à rétablir l’ordre cosmique et à détruire tous les démons qui règnent dans ce cycle décadent (ci-contre, Indra juché sur Airavata. Sculpture khmère au Prasat Ban Phluang – Thaïlande – source Wikipédia)

Il est généralement décrit comme chevauchant un cheval blanc, symbolisant la pureté et la force, et avec un sabre à la main. Son rôle est de réduire en poussière le mal et l’injustice, d’éliminer les forces du chaos et de la corruption, et de reconstruire un nouveau monde, pur et juste. Kalki est perçu comme l’ultime sauveur, mettant fin à l’âge des ténèbres pour inaugurer un nouveau cycle d’harmonie et de vertu.

La croyance en Kalki souligne l’importance du concept cyclique du temps, où chaque avatar de Vishnou joue un rôle essentiel dans le maintien de l’ordre cosmique et la protection des êtres humains, tout en préparant le terrain pour le prochain avatar. Kalki est l’incarnation attendue pour mettre fin à l’actuel Kali Yuga et inaugurer un nouvel âge d’or. (source des illustrations: Wikipédia & Mythologie Hindoue – Du Védisme à l’Hindouisme).