[Vidéo] Une multitude de représentations divines hindoues (4)

L’Hindouisme est une religion riche et complexe qui vénère une multitude de représentations divines, chacune incarnant des aspects différents de la vie, de la nature et de l’univers. Parmi ces dieux, Indra, Agni, Soma, Surya, Rudra, Vayu, Usha et Varuna occupent des places distinctes dans le panthéon hindou. Leurs caractéristiques uniques, leurs attributions et leurs rôles dans la mythologie et la spiritualité hindoues révèlent la diversité des croyances et des pratiques au sein de cette ancienne tradition religieuse.

Ci-contre, Manuscrit illustré de la bataille de Kurukshetra, entre les Kauravas et les Pandavas, telle que racontée dans le Mahabharata (Wikipédia) et ci-dessous, extrait retranscrit et aménagé de Arcana les Mystères du Monde – Vidéo associée.

Indra, le roi des dieux et guerrier suprême du panthéon védique, est le dieu de la foudre, du ciel et de la pluie. Il incarne la force et la puissance, ainsi que la fertilité grâce à l’eau qu’il déverse sur la terre. L’une de ses légendes les plus célèbres, issue du Rig Veda, relate sa victoire sur le démon Vritra, qui retenait les eaux dans une montagne. Indra utilisa la foudre pour terrasser Vritra, libérant ainsi les eaux et la lumière. Il était la divinité la plus vénérée dans le panthéon védique (ci-contre, Indra juché sur Airavata. Sculpture khmère au Prasat Ban Phluang – Thaïlande – source Wikipédia)

Agni, le dieu du feu, représente les forces de la lumière et de la flamme qui apportent chaleur à chaque foyer. Il est considéré comme l’étincelle de la vie en chaque être vivant et réduit ses ennemis en cendres. Agni joue le rôle de médiateur entre les mortels et les dieux, transmettant les offrandes à ces derniers.

Soma, le dieu de la lune et de l’inspiration, était également considéré comme la source de la liqueur d’immortalité, la boisson rituelle des dieux. Soma est le dieu de la lune, de la magie et de l’inspiration.

Surya, le dieu védique du soleil, est entouré de quatre épouses, chacune symbolisant un aspect particulier. Il est le père de Manu, le premier homme, et le législateur de l’humanité. Il est également le père de Yama, le dieu de la mort, et de Yami, la sœur de ce dernier, qui, après sa mort, devint la rivière Yamuna, l’un des trois fleuves les plus sacrés de l’hindouisme. Surya se déplace dans un char tiré par sept chevaux, chacun possédant sept têtes, symbolisant ainsi les jours de la semaine.

Rudra, le dieu du tonnerre dans le panthéon védique, est associé à la foudre destructrice. Plus tard, Rudra sera assimilé à la face sombre de Shiva en tant que destructeur. Il est également le dieu des animaux, de la mort, des orages, et incarne la puissance terrifiante des tempêtes.

Varuna est le dieu védique de la mer, gouvernant les eaux cosmiques, et il incarne à la fois les aspects d’un Asura, un esprit démoniaque, et d’un Deva, une divinité ou une puissance primordiale. Il détient le pouvoir de maintenir l’ordre dans l’univers, mais sa nature est marquée par la violence, et ses colères sont redoutées par les êtres humains. Il est parfois représenté comme un homme à la peau claire portant une armure en or et un lasso fait à partir d’un serpent. Il chevauche un makara, un monstre marin, qui lui sert de monture (ci-contre, Varuna sur le Makara – Rajahstan, fin du xviie siècle – source Wikipédia).

Varuna est également un dieu de la mort, et il peut accorder l’immortalité. Après que Indra lui a ravi sa place de maître de l’univers, Varuna est devenu le dieu des océans et des rivières, ainsi que le gardien des âmes des défunts. Il est servi par des naga, des êtres mi-homme mi-serpent.

Ensuite vient Mitra, le pire ennemi de Varuna. Il est le dieu de la lumière et représente la souveraineté sur le plan terrestre, tandis que Varuna le représente sur le plan surnaturel. Mitra, dont le nom signifie « contrat », veillait sur l’amitié et les accords entre les êtres humains, tandis que Varuna était le gardien de l’ordre cosmique. Mitra était généralement perçu comme amical, tandis que Varuna était connu pour sa nature violente et ses colères redoutables. Les prêtres brahmanes avaient une association plus étroite avec Mitra, tandis que les guerriers Kshatriya étaient plus enclins à vénérer Varuna.

Vayu, le dieu du vent, incarne le souffle des dieux et possède la capacité de se déplacer librement, échappant à la vue. Ses adorateurs bénéficient de renommée et de richesse. Il protège les faibles, disperse leurs ennemis et est souvent représenté chevauchant une antilope, un symbole de rapidité (ci-contre, Vâyou, illustration de style Company Paintings, École de Tanjore ou de Trichinopoly réalisée vers 1820 – source Wikipédia).

Usha, la déesse du ciel et de l’aurore, se lève avec l’arrivée du jour. Cette jeune fille au teint resplendissant, précède le dieu du soleil, Surya, en traversant le ciel sur un char doré. Elle disperse l’obscurité de la nuit, repoussant ainsi les démons, et insuffle la vie dans le monde en mouvement. Elle accorde la force, la renommée et est associée à l’énergie vitale et au souffle des êtres vivants.

Kama, le dieu de l’érotisme et du désir amoureux, est un jeune dieu décrit comme le plus beau. Il est armé d’un arc en canne à sucre, dont la corde est une chaîne d’abeilles, et ses flèches sont confectionnées à partir des cinq fleurs qui évoquent l’amour : le jasmin, le champaka, le shirisha, le lotus bleu et la fleur de manguier. Il évolue dans un environnement de manguiers et est entouré d’oiseaux, de nymphes jaunes et de musiciens, symbolisant ainsi le printemps, saison des amours. Il est lié aux rituels secrets du Kama Sutra.

Yama est le dieu des esprits et le souverain de la mort. Il est généralement représenté avec une tête de taureau ou de buffle, et il incarne le pouvoir absolu du karma, guidant les âmes des défunts vers les enfers. Yama porte dans ses mains un sceptre orné d’une tête de mort et une corde munie d’un crochet et d’un anneau. Il est parfois accompagné de sa sœur Yami.

Il est remarquable de noter que la plupart de ces divinités védiques présentent des similitudes frappantes avec de nombreuses divinités sumériennes, celtiques, nordiques, voire slaves. Cette parenté s’explique par l’origine commune des civilisations issues du peuple aryen, un peuple indo-européen qui a exercé une influence marquante sur de nombreuses cultures. De nombreuses croyances et éléments mythologiques se retrouvent dans ces diverses traditions. (source des illustrations: Wikipédia & Mythologie Hindoue – Du Védisme à l’Hindouisme).